标题：珊若婆

内容：
【珊若婆】此云废（音废）风病，一发不起。

智论云：四百四病者，四大为身，常相侵害。

一一大中，百一病起。

冷病有二百二，水风起故。

热病有二百二，地火起故。

止观明治病方法，既深知病源起发，当作方法治之。

治病之法，乃有多途。

举要言之，不出止观二种方便。

云何用止治病相？

有师言，但安心止在病处，即能治病。

所以者何？

心是一期果报之主，譬如王有所至处，群贼迸散。

次有师言，脐下一寸，名忧陀那，此云丹田。

若能止心，守此不散，经久即多有所治。

有师言，常止心足下，莫问行住寝卧，即能病治。

所以者何？

人以四大不调，故多诸疾患。

此由心识上缘，故令四大不调。

若安心在下，四大自然调适，众病除矣。

有师言，但知诸法空无所有，不取病相，寂然止住，多有所治。

所以者何？

由心忆想，鼓作四大，故有病生。

息心和悦，众病即差。

故净名经云：何为病本？

所谓攀缘。

云何断攀缘？

谓心无所得。

如是种种说用止治病之相非一。

故知善修止法，能治众病。

次明观治病者。

有师言，但观心想用六种气治病者，即是观能治病。

何等六种气？

一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬（虚器切）。

此六种息，皆于唇口之中，想心方便，转侧而作，緜微而用。

颂曰：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。

高僧传，僧善疾甚笃，将殛。

告弟子曰：吾患腹中冷结者。

昔在少年，山居服业，粮粒既断，懒往追求，啖小石子，用充日夕，因觉为病。

死后可破腹看之。

果如其言。

南山钞云：但饥渴，名生病，亦名故病。

每日常有。

故以食为药医之功。

僧祇律云：佛住舍卫国，难陀毋人作釜饭，逼上汁饮，觉身中风除食消，便作念阇梨是一食人，应当食粥。

乃取多水少米，煎去二分，然后入胡椒荜茇（音钵）末。

盛满罂，持诣佛所，白言：惟愿世尊，听诸比丘食粥。

佛许，仍为说偈。

次四分云：佛在那频头国，因[少/免]沙施粥，佛许之。

又十诵云：婆罗门王，阿耆达，施八般粥，谓乳酪、胡、麻、豆、摩、沙、荏、苏等。

佛许之。

高僧法开，晋升平中，孝宗有疾，开视床知不起，不肯进药。

献后怒，收付廷尉，俄而帝崩获免。

或问法师曰：高明刚简，何以医术经怀？

开曰：明六度以除四魔之疾，调九候以疗风寒之病，自利利他，不亦可乎？

孙绰曰：才辩纵横，以数术通教，其在开公焉！

发布时间：2025-05-21 07:29:28
来源：地藏孝亲网
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