标题：僧跋

内容：
【僧跋】即等供之唱法也。

寄归传云：三钵罗佉多，旧讹云僧跋。

梵摩难国王经云：夫欲施食者，皆当平等，不问大小。

于是佛令阿难临饭唱僧跋。

僧跋者，众僧饭皆平等故。

庄严论：明尸利毱多长者，受外道嘱，以毒和食，请佛及众。

佛知，令阿难唱僧跋，唱已方食，唱已毒散。

事钞云：况僧食十方普同，彼取自分，理应随喜。

而人情忌惬，用心不等。

或有闭门限碍客僧者，不亦蚩乎！

鸣钟本意，岂其然哉！

出家舍着，尤不应尔。

但以危脆之身，不能坚护正法；浮假之命，不肯远通僧食。

违诸佛之教，损檀越之福，伤一时众情，塞十方僧路。

传谬后生，所败远矣！

改前迷而复道，不亦善哉（悭食独啖，饿鬼之业）！

或问：僧事有限，外客无穷。

以有限之食，供无穷之僧，事必不立。

答曰：此乃鄙俗之浅度，琐人之短怀；岂谓清智之深识，达士之高见？

夫四事之供养，三宝之福田，犹天地之生长，山海之受用，何有尽哉？

故佛藏经云：当一心行道，随顺法行，勿念衣食所须者，如来白毫相中一分，供诸一切出家弟子，亦不能尽。

由此言之，勤修戒行，至诚护法，由道得利，以道通用，寺寺开门，处处同食，必当供足，判无乏少。

凡受用时，应作五观：一、计功多少，量彼来处（大论云：复次思惟此食，垦植耘除，收获蹂治，舂磨淘汰，炊煮乃成，用功甚重，计一钵之饭，作夫流汗，集合量之，食少汗多。

此食作之功重，辛苦如是。

入口食之，即成不净，更无所直，宿昔之间，变为屎尿。

本是美味，人之所嗜，变成不净，恶不欲见。

行者自思惟，如此弊食，我若贪着，当堕地狱，啖烧铁丸。

从地狱出，当作畜生，牛羊骆驼，偿其宿债；或作猪狗，常啖粪除。

如是观食，则生厌想）；二、忖己德行，全缺多减；三、防心显过，不过三毒；四、正事良药，取济形苦；五、为成道业，世报非意。

事钞：食不过三匙：初匙断一切恶；中匙修一切善；后匙度一切众生。

增一云：多食致苦患，少食气力衰；处中而食者，如秤无高下。

发布时间：2025-05-21 07:28:19
来源：地藏孝亲网
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