标题：冰伽罗

内容：
【冰伽罗】梁言苍色。

凡夫沉迷，为物所转，听不出声，见不超色，今列经纶，令透声色。

如智论问：心心数法无形故，可言无边。

色是有形可见，云何无边？

答：无处不有，色不可得。

寿量远近轻重，如佛说四大无处不有，故名为大。

不可以五情得其限，不可以[豆*斗]秤量其多少轻重，是故言色无边。

复次，是色过去时，初始不可得，未来世中，无有恒河沙劫数限当尽，是故无后边。

初后边无，故中亦无，无复边名色相，是色分别破散，边不可得，无有本相。

又摩诃衍宝严经云：譬如画师，作鬼神像，即自恐惧。

如是迦叶，诸凡夫人，自造色、声、香、味、细滑之法，轮转生死，亦复如是。

又智论云：大欢喜菩萨作是念：众生易度耳！

所以者何？

众生所著，皆是虚诳无实故。

譬如人有一子，喜不净中戏，聚土为谷，以草木为鸟兽，而生爱着，人有夺者，嗔恚啼哭。

其父知已，此子今虽爱着，此事易离耳，长大自休。

何以故？

此物非真故。

菩萨亦如是，观众爱着不净臭秽，身及五欲，是无常种种苦因，如是众生，得信等五根成就时，即能舍离。

若小儿所著，实是真物，虽复年至百岁，着之转深，亦不能离。

以诸法皆空，虚诳不实故，得无漏清净智慧眼时，即能远离所著，大自惭愧。

譬如狂病，所作非法，醒悟之后，羞惭无颜。

倾望后贤，观色如幻，于内外境，无取着焉。

发布时间：2025-05-21 07:16:10
来源：地藏孝亲网
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