标题：若那

内容：
【若那】秦言智。

智与于慧，有异有同。

言其异者，如肇师云：决定审理谓之智，造心分别谓之慧。

分别则从因立名，决定乃从果立号。

故大论以道慧、道种慧，是因中总别。

一切智、一切种智，是果上总别。

辅行云：言总别者，直语道慧一切智故，故名为总；各加种故，故名为别。

天台云：善入佛法名慧，巧用佛法名智。

肇论钞云：智则知也，慧则见也。

此约义异，若通途说，智祗是慧，俱通权实及以因果。

故梵语般若，此翻智慧，合为一名，不分二别。

今就义异，以明慧学。

然宗镜云：我法俱空，唯从识变。

第一心法，能变有三：一、第八异熟识变，二、第七思量识变，三、第六了别识变。

以迷人空，故起我见之愚，受妄生死。

以迷法空，故违现量之境，障净菩提。

既唯识变，我法皆虚，因此一空，契会玄旨。

以我空故，烦恼障断；以法空故，所知障消；烦恼障断故，证真解脱；所知障断故，获大菩提。

行满因门，心冥果海，境识俱寂，唯一真空。

发布时间：2025-05-21 07:14:46
来源：地藏孝亲网
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