标题：常住物

内容：
《碧巖录》云：“洞山和尚一生住院，土地神觅他蹤迹不见。

一日，厨前抛撒米面，洞山起心曰：‘常住物色，何得作践如此？

’土地神遂得一见，便礼拜。

”忠曰：“常住物，谓四方僧物也。

”《释氏要览》云：“律有四方僧物，钞言十方常住。

有师释云：四则摄彼方隅，十则该乎凡圣。

谓此一住处所有之物，虽局一界，而体属十方一切僧伽。

”又云：“钞云：僧物有四种：一者常住常住，谓众僧舍宇、什物、树木、田园、仆畜、米麦等物，以体局当处，不通余界，但得受用，不通分卖，故重言常住也。

二者十方常住，谓如一寺中，供僧成熟饮食等，以体通十方，唯局本处。

《善见律》云：‘不打钟食，犯盗罪。

’今诸寺同食，食既成熟，乃打钟鼓者，此盖召十方僧故，以此物十方有分故。

三者现前常住，此有二种：一、物现前；二、人现前。

但此物唯施此处现前僧故。

四者十方现前常住，谓亡僧轻物，施体通十方，唯局本处现前僧得分故。

《大毗婆沙论》：‘问云：盗亡僧物，于谁处得根本业道？

答：若已作羯磨者，于羯磨众处得；若未作羯磨者，普于一切善说法众得。

’今详分亡僧物，十方来僧，在羯磨数即得，羯磨后来不得。

忠曰：“所援《行事钞·在〈随戒释相篇〉。

《要览》依彼文取意润删，太便于辨相，故今却引用。

”又与〈区宇类·常住〉交看。

《大宝积经·宝梁聚会》云：“佛言：‘若所用物，所谓常住僧物及与佛物，若招提僧物，彼营事比丘应当分别。

常住僧物不应与招提僧，招提僧物不应与常住僧。

常住僧物不应与招提僧物共杂，招提僧物不应与常住僧物共杂。

常住僧物、招提僧物不与佛物共杂，佛物不与常住僧物、招提僧物共杂。

’”《十诵律·云：“佛迦尸国游行，迦罗山诸比丘闻之，以僧房作四分避藏，诸客比丘诸处立，待卧具分。

佛告阿难：‘约敕旧比丘言，此处僧房作四分，与四比丘，非是僧物，佛不听分僧房。

’”略钞。

发布时间：2025-05-21 05:39:41
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/55283.html