标题：大夜

内容：
《敕修清规·尊宿迁化·对灵小参》云：“拜请主丧人，大夜对灵小参。

”又〈亡僧〉云：“大夜念诵。

”《天如则禅师录·有徐氏大夜小参。

旧说曰：“物故之夜曰当夜，次夜曰大夜，又次荼毗夜也。

大夜者，女之婚嫁，谓之大归，一往不复反也。

人之死类此，无复反理，故曰大夜。

又曰迨夜、宿夜、伴夜、赠别夜等。

或世称忌辰前夜为大夜者，非也。

”《大鑒清规·末后事仪》云：“入灭第三日荼毗，先第二日晚夜，此时名大夜。

大夜之义，谓只此一夜之留，明日出而不归也。

故殷勤供养，小师围绕，终夜不寐，名曰伴夜，唯诵《金刚经》，鸣磬。

”忠曰：“《东渐清规》云：‘物故之夜，谓之大夜。

止此 ’误矣。

”《小尔雅》云：“讳死谓之大行。

”《前汉书·霍光传》云：“受皇帝信玺，行玺大行前。

”注：韦昭曰：“大行，不反之辞也。

”《正字通》云：“《春秋?

庄四年》：‘纪侯大去其国。

’传曰：大去者，土地、人民、仪章、器物，悉委置之而不顾也。

”忠曰：“今大夜者，大行之夜之谓也。

大行之大，须以大去之大解也。

”

发布时间：2025-05-21 05:38:56
来源：地藏孝亲网
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