标题：旦过寮

内容：
忠曰：“游方人到某寺，先税袱子，入旦过堂憩息，然后与师家相见。

或谓旦当作且，即暂时来过之义，妄说不足从。

按《陆放翁诗集·病中柬仲弥性诗》云：‘心如泽国春归雁，身是云堂旦过僧。

止此 ’是以春对旦。

又《城西联句?

庚韵》云：‘十载旦过轼，同时寒食翃。

止此 ’是以寒对旦，故旦夕之旦明矣。

盖夕来宿而旦过去也。

”《禅苑清规·龟镜文》云：“旦过寮，三朝权住，尽礼供承。

”《敕修清规·知客》云：“其旦过寮，床帐、什物、灯油、柴炭，常令齐整。

”又〈装包〉云：“如游山到处，将及门，下包捧入旦过。

”又〈游方参请〉云：“游方挂搭，初到旦过，推熟于丛林能事者一人为参头。

”又〈月分须知〉云：“四月初一日锁旦过。

”解者曰：“自四月朔，止行脚，故锁旦过也。

”《正法眼藏》云：“瑯邪和尚问举和尚：‘近离甚处？

’乃至 瑯邪问侍者：‘此是甚么人？

’曰：‘举上座。

’瑯邪遂亲下旦过堂问：‘莫是举上座么云云。

’”《大慧武库》云：“叶县省和尚，严冷枯淡，衲子敬畏之。

浮山远、天衣怀在众时，特往参扣，正值雪寒，省诃骂驱逐，以至将水泼旦过，衣服皆湿。

其他僧皆怒而去，唯远、怀并叠敷具整衣，复坐于旦过中。

省到，诃曰：‘你更不去，我打你！

’远近前云：‘某二人数千里特来参和尚禅，岂以一杓水泼之便去？

若打杀，也不去。

’省笑曰：‘你两个要参禅，却去挂搭。

’”《大川济和尚天童录》：“开旦过上堂云：‘开门待知识，知识不来过。

有个来不入门，去不出户，问他洞山麻三斤、赵州柏树子便恶发。

吽！

吃茶去。

’”《护法录·会堂缘禅师塔铭序》云：“师道经宁海，日已暮，悲风号林莽间，师遑遑急走，欲求憩泊之地，竟不可得。

夜行三里所，乃逢逆旅主人，破屋一间，不能蔽风雨，师竟夕不寐。

明发，指天自誓曰：‘所不能建庵庐，以延旦过者，有如日。

’”《丛林盛事》有旦过字，见〈称呼类·兄弟〉处。

《破庵先禅师录·行状》云：“至平江万寿旦过，值天大雪，夜坐，乃自念言：‘行脚十年矣，此回若不彻去，又是虚生浪死。

’”《清拙澄禅师日本录·晚参》云：“二十三上，出闽入浙，至净慈。

先佛心愚极和尚门庭高峻，旦过中八十余人不得相看云云。

”又〈圆融寺钟铭序〉云：“大唐天目山中峰本禅师行脚时，止金陵一小寺旦过寮云云。

”宋景濂《护法录·净慈逆川顺公塔铭序》云：“师走闽之天宝山，参铁关枢公，师欲住，公叱，师下旦过寮潸然而泣。

或悯之慰曰：‘善知识门庭高峻，拒之即进之也。

’”

发布时间：2025-05-21 05:38:30
来源：地藏孝亲网
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