标题：楞严会

内容：
《敕修清规》云：“楞严会乃祈保安居。

”其规详彼。

又云：“四月十三日启建，至七月十三日满散。

” 《备用清规·楞严会》云：“古法放参后，山门首讽诵。

真歇和尚住径山，谓众不专诚，则在粥罢。

”又云：“普回向偈，真歇和尚自制。

信知名行尊宿一举，四海一律也。

” 旧说曰：“夏中楞严会始于真歇了禅师。

真歇初住明州补陀山，僧行悉病疫，歇祷观音大士，大士梦中告云：‘佛在世时，有楞严咒，须令僧行依戒腊行道诵持，回向圣凡。

’觉而依教行法，果众病平愈矣。

自此丛林依行，但逐一回向。

歇后住径山，方作普回向偈，天下遵用。

” 忠曰：“真歇作普回向文及观音梦告诵咒脱疫，没可疑焉，但如言夏中楞严会始于真歇，为难信耳。

《备用》云：‘古法放参后，山门首讽诵。

真歇住径山，在粥罢。

’既言古法，则真歇已前有楞严会。

“又《普陀山志》有十五卷，第三卷云：‘高宗绍兴元年，真歇清了禅师泛海，结庵于山椒，题曰海岸孤绝处。

郡请于朝，易律为禅。

’又第六卷载〈真歇小传〉云：‘此山禅宗，盖自师始，称开法第一世云。

止此’不言观音灵梦，诵咒病愈事。

” 《曹源生禅师录·散楞严会上堂》云：“‘将闻持佛佛，何不自闻闻？

曼殊室利五脏心肝，尽情吐露。

这里荐得，九十日内，异口一音，讽演摩诃悉怛多般怛罗无上神咒，声声无间，无见顶相，无为心佛，时时见前。

若也踌躇，龟峰不免重下注脚。

’卓拄杖一下，遂高声唤云：‘侍者！

收取拄杖。

’”

发布时间：2025-05-21 05:33:19
来源：地藏孝亲网
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