标题：敛钟

内容：
《禅苑清规·念诵》云：“住持、知事以下，上间立，首座以下，下间立，维那敛钟念诵。

”《校定清规·新住持入院》云：“挂搭之法，敛僧堂前钟，大众先归钵位云云。

”又〈两序进退〉云：“首座领大众人事，送出库堂门云云。

又敛钟，首座入寮，占西手，与住持人事。

”又〈四节堂中三日点茶〉云：“行者敛钟七下，住持归位。

”《备用清规·尊宿相访》云：“若法眷尊长，即敛僧堂前钟，随至方丈人事。

”忠曰：“谓住持人法眷也。

”《宗门统要·云：“台州幽栖道幽禅师，一日敛钟上堂，大众才集，乃问：‘什么人打钟？

’僧云：‘维那。

’师云：‘近前来。

’僧便近前，师遂打一掌，却归方丈。

”忠曰：“盖是念诵敛钟。

”《教诫律仪·二时食法》云：“待敛钟声发，即如法夹巾把钵，令匙柄向身。

”又云：“入堂，未敛钟声，礼拜，且收坐具，上床坐。

”解者曰：“食时，初后各鸣云版。

今敛钟者，谓初云版也，或曰长板是也。

”泉涌开山俊芿作相式云：“先三下钟，撞钟三下，大小食时俱用此钟。

次三鼓，击鼓三下。

次云版，挝板三通，少急打之。

次长板，三三连打，但后一缓打也。

此时众僧具仪入堂，至所坐处，放巾置 钵于床前席，各展坐具，三拜已，即上床坐。

次云鼓，击鼓三通，少急打之。

此时长老入堂，众从座起。

次云版，挝板三通，极急打之。

诸僧同时上床前席，各展坐具。

次直日打静，维那鸣槌，唱十佛名，众僧随唱，同礼佛名。

礼已，收具上床而坐。

次引呗，如来妙色身等。

次诵展钵偈，开钵行饭，次诵此食色香味等偈及作五观、诵食偈等，次众僧正食，食已行水，用盥漱口，次后呗，处世界如虚空等。

次食竟偈，次云版。

一通急打，此时众僧下坐出堂。

”《敕修清规·念诵》云：“大板鸣，方归图位，住持入堂，供头鸣堂前钟七下。

”又〈维那〉云：“每日二时赴堂，堂前钟鸣，离位入堂，圣僧前左手上香。

”又〈库司四节特为首座大众汤〉云：“都寺从圣僧后右出堂外，迎住持入堂，供头缓鸣堂前钟七下，送住持入位。

”又〈法器章〉云：“僧堂钟，遇住持每赴众入堂时，鸣七下。

”解者曰：“堂前七下钟，此名敛钟。

斋粥二时，住持将自外堂入僧堂，稍到明楼边时，正鸣之，及入堂，少紧打。

与库前下钵鼓同时交鸣。

其实九下，起尽二下叠鸣，此触钟而不与数，故言七下。

敛，收也，以其紧撞之也。

”忠曰：“旧说紧鸣为敛义。

二十五点图，亦以敛为缓反言。

捡韵书，敛字无紧急训。

但律家食前云版急鸣，此云敛钟。

前引解者依之，以名于《清规·斋粥、住持入堂七下钟。

然《清规·却有云：缓鸣堂前钟七下者，此引。

则紧打义不当也，不宜名敛钟。

仍知《敕修清规·但言堂前钟七下，而不言敛钟，固有以也。

”忠按：《行事钞·集僧通局篇》说长打钟法云：“如是渐渐敛椎，渐穊渐小，乃至微末。

止此”《资持记》：“敛谓收声。

止此”由是观之，长打钟及渐敛收，乃紧其打，此云敛也。

而今七下亦紧鸣，故例长打之敛声，而亦云敛钟乎？

发布时间：2025-05-21 05:32:53
来源：地藏孝亲网
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