标题：斋

内容：
《佛祖统纪》云：“《毗婆沙论》：‘斋者，以过中不食为体。

’”又云：“《请观音疏》：‘斋者，齐也，齐身口业也。

齐者祇是中道，后不得食者，表中法界外更无别法也。

’”《释氏要览》云：“《起世因本经》云：‘乌脯沙陁，隋言增长，谓受持斋法，增长善根。

’故佛教以过中不食名斋。

”又云：“斋，正时。

《毗罗三昧经》云：‘佛为法慧菩萨说四食时：一、旦时为天食；二、午时为法食时。

佛断六趣因，令同三世佛，故制日午为法食正时也。

’《僧祗律》云：‘午时，日影过一发一瞬，即是非时。

’”斋字，和训登几，即是时字也。

经律往往请佛者，先请而再请，白时至。

《萨婆多毗尼》云：“问曰：先已请佛，何以重请？

答曰：欲生增上功德故，先日以请，今更重请。

又欲成三坚法故。

又佛时到自行，何由得知？

一居士在静处烧香，遥供养请佛，香来绕佛三匝。

又云：佛自知时，不须外缘。

”

发布时间：2025-05-21 05:31:39
来源：地藏孝亲网
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