标题：斋僧

内容：
《云卧纪谈》云：“池州梅山愚丘宗禅师，因练塘居士洪庆善持江东使节夜宿山间，相与夜话。

洪问以：‘饭僧见于何经·其旨安在？

’宗曰：‘《四十二章经》有云：饭恶人百，不如饭一善人，乃至饭千亿三世诸佛，不如饭一无住、无作、无证之者。

其无修证则是正念独脱，能饭斯人则功超诸佛，然前辈知此旨者多矣！

’洪曰：‘其为谁乎？

’宗曰：‘且以近说，如秦少游，滕州贬所，自作挽章，有谁为饭黄缁之句。

东坡既闻秦讣，以书送银五两，嘱范元长为秦饭僧。

及东坡北归至毗陵，以疾不起，太学生裒钱于东京慧林饭僧。

苏黄门撰《东坡墓志》首载之。

’“洪曰：‘嚫金有据乎？

’宗曰：‘公岂不见《毛诗?

小雅鹿鸣》：燕群臣嘉宾也，既饮食之，又实币帛筐篚以将其厚意。

盖饮食不足以尽敬，而加赠遗以致殷勤也。

’于是为诵丁晋公斋僧疏曰：‘佛垂遍智，道育群生，凡欲救于倾危，必预形于景贶。

谓白衣干禄，叨家宰之重权；丹陛宣恩，忝先皇之优渥。

补仲山之衮，曲尽巧心；和傅说之羹，难调众口。

尝于安寝，忽梦清容，妙训泠泠，俾尘心而早悟；真仪隐隐，恨凡目以那知？

盖智未周身，事乖远害，至祸临而莫测，成灾及以非常，黜向西京，感圣恩而宽宥；窜于南裔，当忠宪以甘心。

咎实自贻，孽非他作。

念一家上散地，望万里以何归？

既为负国之臣，永绝经邦之术，程游湘土，道假灵山，正当烦恼之身，忽接清凉之众，方知富贵难保始终，直饶鼎食之荣，岂若盂羹之美？

特形归命，恭发精诚，虔施白金，充修净供，饭苾刍之高德，答懒瓒之深慈，冀保此行，乞无佗恙。

伏愿天回南眷，泽赐下临，免置边夷，白日便同于鬼趣，赐归中夏，黄泉再感于天恩，虔罄丹诚，永繄法力。

’洪曰：‘向读名臣传，只见补仲山衮、和傅说羹一联而已，今获全闻，其精祷若此。

’”大慧为卢时用普说云：“我初到衡阳，诸处道友送得千百贯钱来，自家遣两个侍者去岳山、沩山诸处斋僧一巡。

衡阳人初不知有斋僧之说，有来问妙喜者，对他道：‘只是把钱雇和尚吃饭。

’过得几时，因普说，方与他说斋僧功德，后来稍稍知归向。

唐时有个宣律师，为他持戒殊胜，戒光直透天宫，感得韦驮天神每日供天厨食。

因问天神：‘世间功德，何者最大？

’曰：‘斋僧功德最大。

’”《梵网经·不利乐戒》第九云：“若疾病、国难、贼难、父母、兄弟、和上、阿阇梨亡灭之日，及三七日，乃至七七日，亦应读诵讲说大乘经律，斋会求福。

”

发布时间：2025-05-21 05:31:16
来源：地藏孝亲网
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