标题：衲衣

内容：
忠曰：“文字虽出经论，禅僧常着之，故称有衲僧，问有衲衣下事。

”《类书纂要》云：“衲，补缝也。

”衲，本作纳。

《佛祖统记?

慧思尊者传》云：“平昔御寒，唯一艾纳。

注：《法华经》：‘纳衣在空閑。

’律文谓之五纳衣，谓纳受五种旧弊以为衣也。

俗作衲字，失义。

”五纳衣者，《释氏要览》云：“粪扫衣有五种：一、道路弃衣；脱厄衣也。

二、粪扫处衣；三、河边弃衣；四、蚁穿破衣；五、破碎衣。

又有五种：一、火烧衣；二、水渍衣；三、鼠咬衣；四、牛嚼衣；五、你母弃衣。

已上衣，天竺人讳忌，故弃之以不任用。

义同粪扫，故共纳成衣，名粪扫衣也。

”又《应法记》云：“五纳，谓五色斗成也。

止此”此亦一解，异《要览》。

《智度论》云：“佛意欲令弟子随道行，舍世乐故，赞十二头陁。

如转法轮时，五比丘初得道，白佛言：‘我等着何等衣？

’佛言：‘应着纳衣。

’”《释氏要览》云：“《十诵》云：‘若纳衣不贴田相，不许披入聚落。

此衣有十利：一、在粗衣数；二、少所求索；三、随意可坐；四、随意可卧；五、浣濯易；六、少虫坏；七、染易；八、难坏；九、更不余衣；十、不失求道。

’又云：‘体是贱物，离自贪故，不为盗所贪，常得资身。

故少欲者，须济形苦，故上士着之。

’”《诸善根经》云：“世尊告诸比丘：‘大迦叶常修阿兰若，行乞食，衲衣粗弊三衣，边外远住，少欲知足，乐远离行，于一切法，心不与合，声闻功德皆悉具足。

’”《传灯录·多福和尚章》云：“问：‘如何是衲衣下事？

’师曰：‘大有人疑在。

’曰：‘为什么如此？

’师曰：‘月里藏头。

’”

发布时间：2025-05-21 05:29:53
来源：地藏孝亲网
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