标题：挂络

内容：
《敕修清规·日用轨范·披五条，注云：即挂络也。

旧说曰：“挂络何义？

谓挂而络身也。

或曰：上中下衣皆挂而络身，独称此，何也？

答曰：唯络子通挂左右肩，故言挂络，余衣不然。

曰：若以通挂左右肩，则须名通络也。

若但称挂络，则可三衣通名矣。

然今《敕修清规·解五条言挂络也，则不可复名于余衣，可以弭纷说矣。

但此注见于《敕修清规·，余处未见也。

”又旧说曰：“律家呵络子曰：‘禅僧通肩搭袈裟，此不如法也。

’通肩者，凡袈裟偏披左肩，然今通披左右肩，故云通肩 。

天台遵式曰：‘此挂络不如法，须焚弃之。

’”忠曰：“昧者字作挂罗，谓以罗纱造；又作挂落，谓挂而落胸前。

皆杜说也。

”《释氏要览》云：“络子，或呼挂子。

盖此先辈僧创之，后僧效之，又亡衣名，见挂络在身，故因之称也。

今南方禅僧一切作务皆服，以相不如法，诸律无名，几为讲流非之。

予因读《根本百一羯磨》第十卷云：‘五条有三品，上者竖三肘横五肘，下者减半，二内名中。

又佛言安陁会有二种：一者竖三（1）肘横五肘；二者竖二肘横四肘。

此谓守持衣，最后之量限，盖三轮。

上盖脐，下掩膝。

’因详，颇是今络子之量也，若作之，但五幅一长一短，或褶或贴，呼安陁会，即免谤，一切处着，合律无过，实胜空身矣。

今详律言肘，但用自肘，盖度身而衣也。

若用尺八之肘者，下文即无臂短不及之言也。

”《祖庭事苑》引之云：“予每观此说，益见法师之公议，而嗟乎丛林禅人凡所制作，未尝取此为则，而又不更挂络之名，复何意邪？

世典尚云必也正名，况释氏乎？

”

发布时间：2025-05-21 05:19:32
来源：地藏孝亲网
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