标题：晚参

内容：
旧说曰：“晚参对朝参为言。

”《敕修清规·晚参》云：“凡集众开示，皆谓之参。

古人匡徒，使之朝夕咨扣，无时而不激扬此道，故每晚必参，则在晡时。

至今丛林坐参，犹旦望五参升座，将听法时，大众坐堂也。

若住持至晚不参，则堂司行者稟命住持，覆首座，鸣僧堂钟三下，谓放参钟也。

”《备用清规·坐参》云：“若晚参，堂司行者不覆首座，不鸣僧堂前钟，方丈客头鸣法堂鼓，住持出堂，首座头首领众随至法堂，或寝堂，随方毗尼。

上座坐定，侍者出班，两班东西堂各出班问讯。

晚参毕，众散，各归寮药石。

”《临济玄禅师录》云：“师晚参示众。

”《僧宝传·汾州昭禅师传》云：“并汾地苦寒，昭罢夜参，有异比丘振锡而至，谓昭曰：‘会中有大士六人，柰何不说法！

’言讫，升空而去。

昭密记，以偈曰：‘胡僧金锡光，请法到汾阳。

六人成大器，劝请为敷扬。

’”又〈杨岐会禅师传〉云：“慈明饭罢必山行，禅者问道多失所在。

会阚其出未远，即挝鼓集众。

慈明遽还，怒数曰：‘少丛林暮而升座，何从得此规绳？

’会徐对曰：‘汾州晚参也，何为非规绳乎？

’慈明无如之何。

今丛林三八念诵罢犹参者，此其原也。

”《清拙澄禅师录》：“晚参云：‘晚参之举，盛起于汾阳。

汾阳老人日日晚参，杨岐挝鼓逼慈明晚参，正谓此也。

或暂止参，则云和尚今晚放参。

’”《祖庭事苑》云：“日晡念诵谓之晚参。

”详〈小参〉处。

忠曰：“晚参，直如临济晚参示众，杨岐所谓汾州晚参是也。

然目之于日晡念诵者，当时讹言，又如晡时念经言诵放参也。

”〈丛轨类·放参〉处辨。

发布时间：2025-05-21 05:13:13
来源：地藏孝亲网
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