标题：锡杖

内容：
《佛说得道梯隥锡杖经》云：“佛告比丘：‘汝等应受持锡杖。

所以者何？

过去、未来、现在诸佛皆执故。

又名智杖，彰显圣智故。

亦名德杖，行功德本故。

圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。

’迦叶白佛：‘何名锡杖？

’佛言：‘锡者轻也，倚依是杖，除烦恼，出三界故。

锡，明也，得智明故。

锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。

锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。

经广说锡义，今略之。

是杖有三錞，念三涂苦恼，则修戒定慧；念三灾老病死，则除三毒贪瞋癡云云。

复有四股者，用断四生，念四谛，修四等，入四禅云云。

通中高五，用断五道苦恼，修五根云云。

十二环者，用念十二因缘，通达无碍，修行十二门禅云云。

三重四股，以念如来七觉意法云云。

通錞鉆八，用念八正道云云。

或有二股，或有四股，环数无别，但我今用四股十二环。

二股者，迦叶如来所制立也，令诸众生记念二谛：世谛、第一义谛，以立其义。

’”音释：錞，徒对切，铜鐏也。

彼经更有持锡杖二十五事，并说表相功德。

《毗奈耶杂事》曰：“苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇，家人怪问。

佛言：‘应作锡杖。

’苾刍不解，佛言：‘杖头安镮，圆如盏口，安小环子。

’摇动作声而为警觉，狗便出吠，用锡杖打。

佛言：‘不应以杖打狗，应举怖之。

’时有恶狗，怖时瞋剧。

佛言：‘取一抄饭，掷地令食。

’至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。

佛言：‘不应多时摇动，可二三度摇，无人问时，即须行去。

’”《南海寄归传》云：“言锡杖者，梵云吃弃罗，即是鸣声之义。

古人译为锡者，意取锡作声，鸣杖锡，任情称就。

目验西方所持锡杖，头上唯有二股，铁棬可容三二寸，安其錞管，长四五指；其竿用木，粗细随时，高与眉 齐，下安铁纂可二寸许；其镮或圆或匾，屈合中间，可容大指，或六或八，穿安股上，铜铁任情。

元斯制意，为乞食时，防其牛犬，何用辛苦擎奉劳心，而复通身总铁？

头上安四股，重滞将持，非常令涩，非本制也。

”忠曰：“义净说，似未读《锡杖经》也。

”《释氏要览》云：“梵云隙弃罗，此云锡杖。

由振时作锡声故，《十诵》云声杖。

《三千威仪经》云：‘持锡不得入众，日中后不得复持，日中即午。

不得担于肩上。

’《五百问》云：‘持锡有多事，能警恶虫毒兽故。

’”忠曰：“《要览》云：‘二股六环是迦叶佛制。

止此’按《锡杖经》无六环说，但言二股、四股，环数无别，学者须知。

”《四分律》云：“诸比丘道行，见蛇 蛆蜈蚣百足，未离欲比丘见皆怖，白佛，佛言：‘听投锡杖摇。

’”已下略录事缘。

《唐高僧传·僧稠传》云：“稠诣怀州西王屋山修法，闻两虎交斗，咆响震巖，乃以锡杖中解，各散而去。

”《六祖法宝坛经》云：“永嘉玄觉禅师来参，绕师三匝，振锡而立。

”详如彼。

《传灯录·章敬恽禅师章》云：“有一僧来绕师三匝 ，振锡而立，师曰：‘是！

是！

’其僧又到南泉，亦绕南泉三匝，振锡而立，南泉云：‘不是！

不是！

此是风力所转，始终成坏。

’僧云：‘章敬道是，和尚为什么道不是？

’南泉云：‘章敬即是，是汝不是。

’”《碧巖》、《统要》等，僧 为麻谷。

《传灯录·五台隐峰禅师邓氏章》云：“师以冬居衡岳，夏止清凉。

唐元和中，荐登五台，路出淮西，属吴元济阻兵违拒王命，官军与贼交锋，未决胜负。

师曰：‘吾当去解其患。

’乃掷锡空中，飞身而过，两军将士仰观，事符预梦，斗心顿息。

师既显神异，虑成惑众，遂入五台，于金刚窟前示灭。

”

发布时间：2025-05-21 05:11:56
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/54455.html