标题：五侍者

内容：
侍香、侍状、侍客、侍药、侍衣，此之谓五侍者。

《敕修清规》云：“侍者之职，最为近密，观道德于前后，听教诲于朝夕，亲炙参扣，期法道底于大成。

而礼节常宜恭谨，庆喜之侍瞿昙，香林之侍云门，佛祖重寄，其可忽诸！

”《空华集·赠侍客俊上人》叙云：“原夫侍客之职非古也，古之亲炙师长者，总曰侍者而已。

百丈师祖创立丛林，以虑后世住持者事繁，于是分其职为五，侍客其一也。

凡住持者，迎官客，接尊宿之礼系焉，故侍司五局之中，独以侍客为美。

而古之为人师长而得其侍者，机缘契合，咸有所待焉。

泐潭以野鸭而待雄峰，临济以鲤鱼而待洛浦，云门待香林于纸袄，鸟窠待会通于布毛，乃至盐官犀牛，赵州大王，南阳呼唤，西睦商量，白云、佛果煨芦菔，吟小艳，是其样子也。

而其所待虽异，而至于克成大器则同矣。

”《释氏要览》云：“侍者，即长老左右也。

肇云：‘恭己顺命，给侍之者。

’《菩萨从兜率下生经》云：‘侍者具八法：一、信根坚固；二、其心觅进；三、身无病；四、精进；五、具念心；六、心不憍慢；七、能成定意；八、具足闻智。

’”《空华集·题侍者寮》偈叙云：“南禅侍司之职，迩来送归寮者，惟烧香一人而已，其他书状以下寮，皆借人居之。

由是为侍司者，不复亲近住持，视如路人，岂容听教诲于朝夕者哉？

及余住山，俾四员侍者咸归寮。

明年夏，有侍香者曰广，侍状者曰铿，侍客者曰春，侍药者曰曙。

是四人者，各具牌额，请予扁题，遂扁曰‘择木’，取诸佛日故事也。

曰内史，取诸主文翰也。

曰思忠，取三平接韩侍郎也。

曰小玉，取圆悟小艳诗句也。

”侍者字亦出《国语?

鲁语》云：“展禽侍者曰：‘若有殃，焉在？

’”

发布时间：2025-05-21 05:11:49
来源：地藏孝亲网
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