标题：药食

内容：
古刊《古尊宿录·睦州录》云：“问大众云：‘三乘十二分教成得个什么边事？

’有僧云：‘今日大众普请不易。

’师云：‘不要将出来。

’僧云：‘打鼓吃药食。

’”新刊作药石。

《云门偃禅师录》云：“师岁夜问僧：‘饼餤是罗汉药食，还将得饆饠?

子来么？

’无对。

代云：‘今日东风起。

’”今本作药石，盖依《事苑》改。

《春渚纪闻》云：“龚彦和正言，自贬所归卫城县，寓居一禅林，日持钵随堂供。

暇日偶过库司，见僧雏具汤饼，问其故，云：‘具殿院晚间药食。

’龚自此不复晚餐云。

”《祖庭事苑》辨《云门录》罗汉药食云：“食，当作石，取疗病义，故曰药石。

夫攻病曰药，劫病曰石。

古以砭石为针也。

全元起欲注《素问》，访以砭石。

王僧孺答曰：‘古人当以石为针，必不用铁。

《说文》有此砭字，许慎云：以石刺病也。

《东山经》：高氏之山多针石。

郭璞云：可以为砭针。

《春秋》：美疢不如恶石。

服子慎注云：石，砭石也。

季世无复佳石，故以铁代之尔。

’又以服石子止饑，如《高僧僧善传》：‘善疾笃将殛，告弟子曰：吾患腹中冷结者，昔在少年，山居服业，粮粒既断，懒往追求，啖小石子用充日夕，因觉为病，死后可破腹看之。

果如所言。

’愚窃详二意，皆不然也。

又《神仙传》或以药煮石而食之，又非先圣之意。

今丛林习以为常，未有非之者焉，又况四果真人，讵肯辄违佛制，来享非时之餐？

云门欲以诱接学者，而正言似反。

后世或资以为口实，岂不误乎？

疢音趁，热病也。

”忠曰：“窃惟云门示众，不在定盘星。

睦庵欲辨药石，强言正言，似反可笑。

是他时世，早有晚食耳。

但药食当作药石，音近，讹也。

虎关和尚曰：‘中华二百年来煮晚粥。

’今自虎关寂年，溯算云门寂年，得三百九十八年，故知虎关只言煮粥而已。

如饼?

?为药石，云门时已有之。

”

发布时间：2025-05-21 05:09:43
来源：地藏孝亲网
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