标题：裙子

内容：
《释氏要览》云：“裙，此方之名，周文王制也。

《西域记》云：‘泥缚些那，唐言裙。

’些字，桑个切。

《根本百一羯磨》云：‘梵语泥伐散那，唐言裙。

’诸律旧译，或云涅槃僧，或云泥洹僧，或译为内衣，或云圌衣。

圌，音船，即贮米圆器，似圌而无盖，盖取圆义。

”《西域记》说，详〈偏衫〉处。

《行事钞·二衣总别篇》云：“《十诵》：‘作时，着小泥洹僧。

’《三千》云：‘泥洹着法：一、不持下着上；二、使四边等；三、襞头近左面；四、结带于右面；五、当三绕不垂两头。

’”《南海寄归传》云：“準如律说，尼有五衣：一、僧伽知；二、嗢呾罗僧伽；三、安呾婆娑；四、僧脚崎；五、裙。

四衣仪轨与大僧不殊，唯裙片有别处。

梵云俱苏洛迦，译为篅衣，以其两头缝合，形如小篅也，长四肘，宽二肘，上可盖脐，下至踝上四指。

着时入内，抬使过脐，各蹙两边，双排擪 脊。

系绛之法，量与僧同，胸腋之间，迥无击抹。

”《行事钞》云：“《十诵》云：‘泥洹僧破，应权作俱修罗若软体，比丘揩?

?破，下开五寸许，应受之。

’此似裙周缝合。

《五分》：‘有着俱修罗衣者，俗人诃言：何异我等着贯头衣？

便不许着之。

’”《资持记》云：“俱修罗，《经音义》云：‘此翻为圌，像其衣形，而立名也。

谓如圌鄣。

’若準注文，即周圆缝合而无两头，名俱修罗耳。

《五分》俗呵，则知俱修本同俗服，故并权开。

贯头衣，古云南海人开衫窦着之，穿头先出，次出两袖，谓之贯头。

”

发布时间：2025-05-21 04:50:19
来源：地藏孝亲网
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