标题：拄杖

内容：
《释氏要览》云：“《十诵律·云：‘佛听蓄杖，其?

用铁，为坚牢故。

’斯盖行李之善助也。

言?

用铁，即小拄杖子，非今担衣 钵大者。

《毗柰耶》云：‘佛听蓄拄杖，有二因缘：一为老瘦无力，二为病苦婴身故。

’隋炀帝在邸时，送法藏禅师灵寿杖，书云：‘每策此杖，时赐相忆。

’”《毗奈耶杂事》云：“佛在鹫峰山，有老苾刍登山上下，脚跌倒地。

佛言：‘应畜拄杖。

’闻佛许已，六众即便以金银杂彩等物雕饰其杖，俗旅嫌贱。

苾刍白佛，佛言：‘苾刍有二种缘应畜拄杖：一为老瘦无力，二为病苦婴身。

’”略钞 。

《祖庭事苑》引《毗奈耶杂事》文毕，云：“正如今禅家游山拄杖，或乘危涉险，为扶力故，以杖尾细怯，遂存小枝许，串铁汞者是也。

行脚高士多携粗重坚木，持以自炫，且曰：‘此足以御寇防身。

’往往愚俗必谓禅家流固当若是，不薄吾佛之遗训乎？

”已下略录事缘。

《续灯录·莲华峰祥庵主》：“临示疾时，举拄杖问众云：‘汝道古佛到遮里，为什么不肯住？

’众无对。

师云：‘为他途路不得力。

’复云：‘作么生得力去？

’乃横肩拄杖云：‘楖栗横担不顾人，却入千峰万峰去。

’言毕圆寂。

”百丈以拄杖、拂子付沩山。

见〈拂子〉处。

《希叟昙禅师广录·禅房十事?

拄杖》颂云：“格外丛林选出，生缘不在天台。

虽然乌律卒地，力扶多少人来。

”

发布时间：2025-05-21 04:46:59
来源：地藏孝亲网
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