标题：五戒

内容：
谓戒有五也。

一不杀。

二不偷盗。

三不邪淫（在家人受。

则云邪淫。

若出家人受。

则云离非梵行缘。

一切都断故）。

四不妄语。

五不饮酒（前四是性戒。

后一是遮戒）○法苑珠林八十八云。

夫世俗所尚。

仁。

义。

礼。

智。

信也。

含识所资。

杀。

盗。

淫。

妄。

酒也。

道俗相乖渐教通也。

故本于仁者则不杀。

奉于义者则不盗。

执于礼者则不淫。

守于信者则不妄。

师于智者则不饮酒。

斯盖接化于一时也。

正法内训必始乎因。

因者即前五过也。

此则在乎实法。

指事直言。

不假饰辞。

托名现意。

如斯而修不期果而果证。

不羡乐而乐彰。

若略近而望远。

弃小而保大。

则无所归趣矣。

今见奉持不杀者。

不求仁而仁着。

不盗者。

不忻义而义敷。

不淫者。

不祈礼而礼立。

不妄者。

不慕信而信扬。

不饮酒者。

不行智而智明可谓振纲提纲。

复何功以加之○费长房撰隋开皇三宝录。

引宋典云。

文帝元嘉年中。

问侍中何尚之曰。

范泰谢灵运等。

皆云。

六经本是济俗。

若性灵真要。

则以佛经为指南。

如其率土之滨。

皆纯此化。

朕以坐致太平矣。

何尚之。

答曰。

臣闻渡江已来。

王遵周顗宰辅之冠盖。

王蒙谢尚人伦之羽仪。

郄超王谧王坦王恭或号绝伦。

或称独步。

谢敷。

戴逵。

范汪。

孙绰。

皆致心于天人之际。

靡非时俊清净之士。

皆谓释氏之教。

无所不可何者百家之乡。

十人持五戒。

则十人淳谨。

百人修十善。

则百人和睦。

传此风教。

遍于守内。

则仁人百万矣。

夫能行一善则去一恶。

去一恶则息一刑。

一刑息于家。

则百刑息于国。

则陛下言坐致太平是也○大毗婆沙论云。

此五戒名学处。

是近事者所应学故。

又名学迹。

若有游此。

便升无上智慧殿故。

又名学路。

此为径路。

一切律仪。

妙行善法。

皆得转故。

又名学本。

诸所应学。

此为本故○大庄严经名五大施弥勒问经论云。

五戒名大施者。

谓以摄取无量众生故。

成就无量众生乐故。

以能增长种种功德故。

发布时间：2025-05-21 04:20:20
来源：地藏孝亲网
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