标题：清信士女入寺护过要术

内容：
亦名：入寺护过要术、白衣入寺护过要术、俗人入寺护过要术子题：天人龙鬼是出家人修道之缘、出家人为天人龙鬼生善境界、诸天见僧一善忘其百非行事钞·导俗化方篇：“此入寺法，中国传之矣。

余更略出护过要术。

（一、明道俗相资）谓一切天人龙鬼，是出家人修道之缘；一切出家人，为天人龙鬼生善境界。

出家人，既为四辈生善之处，不得对彼幽显，轻有所失；彼四辈，既是出家修道之缘，又不得辄便见过。

佛已敕竟，假使道人畜妻挟子，供养恭敬如舍利弗、大目连等；莫生见过，自作失善境之缘也。

（二、诫拾僧过失）凡出家者，长标远望，必有出要之期；始尔出家舍俗，焉能已免瑕疵也？

智士应以终照远度，略取其道；不应同彼愚小，拾僧过失。

所以天龙鬼神，具有他心天眼，而护助众僧者，非僧无过，以克终照远耳。

今人中，无察情鉴失之见，情智浅狭，意无远达，暂见一过，毁辱僧徒。

自障出要，违破三归，失于前导，常行生死，不受道化。

可谓惑矣，小儿痴矣。

”资持记释云：“初文，前叙道俗相资。

修道缘者，假彼外护故。

生善境，福智由生故。

出家下，次明互相敬护。

初道须摄俗。

四辈，即天人龙鬼。

幽通三趣，显则唯人。

次科，初叙道众，志远行薄。

智下，次教俗士，取志舍行。

终照，即深识不责目今；远度，即大量不见小过。

略，谓拣略。

所下，示幽灵同赞。

克，犹究也。

克照皆龙天之心；终远即出家之志。

如感通传，韦天告祖师云，天竺诸国，不及此方；此虽犯戒，大涂惭愧，内虽陵犯，外犹慎护；故使诸天见其一善，忘其百非；若见造过，咸皆流涕，悉加守护，不令魔恼。

今下，斥凡俗多讥，初叙其愚迷；自下，彰过失。

上句障圣道，次二句失善利，后二句招苦报。

可谓下，结叹。

”（事钞记卷三九·三八·一一）

发布时间：2025-05-21 02:08:55
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/49070.html