标题：众学篇犯相

内容：
亦名：突吉罗篇犯相子题：应忏突吉罗、非威仪突吉罗、故作吉、应忏吉、根本吉、对首一说悔、非威仪吉、责心悔、犯五篇戒随一犯三、犯第五篇结二罪行事钞·随戒释相篇：“此之犯相，故作，犯应忏突吉罗，以故作故，犯非威仪突吉罗。

若不故作，突吉罗。

尼等四众亦吉罗。

乃至篇末并同此。

”资持记释云：“此中（众学篇）结犯，独异诸篇。

良由轻细喜犯难护；故则双结，误复不开；圣意弘深，粗情莫晓；自非谨摄，信难穷矣。

疏云，应忏吉者，对首一说；失仪之罪，责心悔也。

已后诸戒（齐整着涅槃僧戒已后）犯相无异，故指并同。

”（事钞记卷二五·三六·四）戒本疏·百众学法：“文中，故作犯应忏吉者，根本吉也，对首一说悔。

以故作故，又犯非威仪吉者，根本罪外，复加不应失仪之罪，此责心悔也。

若不故作者，识事而作，非故违教，但犯根本，无失仪罪。

此一既尔，诸戒例同。

多论，若犯五篇，随一犯三。

如犯夷罪，违戒体夷，违佛教提，非威仪吉。

乃至众学例尔。

忏时忏本，余二同灭，由生同时故；不同覆罪，各有缘故。

”行宗记释云：“释犯相中，初科。

初明故心双结。

所作之过，是根本罪；更兼故心违教，故加一罪。

若不故违，单犯根本。

恐滥迷忘，故云识事而作。

此谓明白直作前过，而无故违之心。

诸戒例同者，通指（众学）一篇。

引示中，多论，初明兼犯。

随一犯三，应分三位：一、夷残两篇，如文所列；二、提罪已下，应云违戒体提，违佛教吉，非威仪吉；三、众学篇，三并是吉。

准今四分，唯第五篇犯结二罪。

忏下，次示行忏。

论明三罪，不须别忏；今此二吉，重轻不同，别犯别悔，如疏两列。

不同覆罪者，以覆藏罪，亦随根本而生，忏不随灭，故特简之。

根本随事，覆藏因罪，故云各有缘也。

”（戒疏记卷一六·二二·一六）

发布时间：2025-05-21 02:05:06
来源：地藏孝亲网
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