标题：破内外道

内容：
子题：与外道四月共住白二羯磨、外道四月共住白二羯磨、越济人行事钞·受戒缘集篇：“破内外道者，谓本是外道，来投佛法。

受具已竟，反还本道。

今复重来。

彼此通坏，志性无定。

律中令度（外道）出家，对僧与沙弥戒，四月试之。

使志性和柔，深信明着，方为受具。

”资持记释云：“破内外者，律因[仁-二+果]形外道与舍利弗论义，便谓沙门释子智慧聪明，后见跋难陀，即从出家，问跋难陀义而不能答，彼即休道。

比丘白佛，佛言，自今已去，听与外道四月共住白二羯磨，先与剃发受十戒，后作羯磨。

此制试初来外道，非破内外者。

后又有一外道才四月试，即得正信，佛令便与受具。

前[仁-二+果]形闻已，复来出家，佛言此坏内外道者，于我法中，无所长益，从此制断。

所言破者，邪正两见俱坏故。

疏云，正取破内，兼实破外是也。

示名相中，初投重来，两番破外。

受竟反还，即是破内。

又须定约具戒为言；若受十戒，破不成难。

彼下，出障所以。

”（事钞记卷八·三九·一一）随机羯磨·诸戒受法篇：“汝不破内外道耶？

谓曾作外道，来受具足戒；后复入外道；今又重来受具足戒者。

”（随机羯磨卷上·二三·六）羯磨疏·诸戒受法篇：“破内外道者，由创入正法，未沾道利，反更还邪，心不定指，制四月试之；必志性调柔，深信明白，然后受具也。

沙弥戒愿未是具法，虽背无难。

十伽云，比丘不舍本戒，入外道中，作其相状，说见受业，名越济人；虽不入彼，但着服乐见，亦是越济人。

”济缘记释云：“破相中，十诵伽论文同合引。

作相状者，同其形仪故。

说见者，乐彼所计故。

受业，从彼所学故。

不入彼者，身在僧门；但具此三，即为破道。

”（业疏记卷一四·一七·一五）

发布时间：2025-05-21 02:03:50
来源：地藏孝亲网
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