标题：比丘主客相待法

内容：
亦名：主客相待法子题：客比丘入寺法、新至比丘以十事与之、僧差食、僧次食、檀越送食、檀越请、别请行事钞·主客相待篇：“初、入寺法。

四分云，客比丘欲入寺，应知佛塔，若上座等。

至门中，应开；若不能者，徐打，令内人闻；不闻，大打；犹不闻者，持衣钵与第二比丘，至下墙处，逾入，开门，右绕塔过。

先洗左脚，后洗右脚，着革屣。

旧比丘闻客来，出外迎，为捉衣钵，安置温室重阁经行处，供给水器等。

二、问主人受房等。

律云，问旧比丘，我若干岁，有房分不？

答言有者，应问有人住不？

若无人者，当问有卧具若被，若利养，若器物，若房衣等，有者当取。

至房所，开户已，出床褥等，净扫地；若得针线刀子，乃至一丸药，举之，有主识，当与。

如是治除屋内已，还内卧具复本处竟。

问何处大小行、净地、不净地、佛塔、声闻塔、第一上座房，乃至第四上座房等，一一别问；若不问者，主人一一示语，乃至云，此是唾器、小便器等。

五分，住处窄，不相识者，听同床坐，不得眠。

三、相识敬仪。

四分，客僧受房已，问主人已。

应先礼佛塔。

次礼第一上座，乃至第四上座；应偏露右肩，脱革屣，右膝着地，捉两脚，如是言，大德我礼。

若四上座，房内思惟；应随座次礼房，主人一一示知。

十诵，若上座时见应礼，难见远者则止。

四、问受利法。

四分，客僧礼上座已。

应问何处是众僧大食小食，夜集说戒处等。

又问何者是僧差食、檀越送食，月八日、十五日、月初日食、檀越请食次到何处？

复问明日有何檀越，请众僧小食大食？

何处狗恶？

何处是好人？

何处是恶人？

旧比丘当如问而答。

僧祇，旧比丘应语客僧，一切僧家制限。

若客伴已去者，不得语令知，云不及伴，应语可小停息，更应有伴耳。

有急事必去者，应给粮食，嘱累行伴。

三千云，新至比丘，以十事与之：一、当避与房，二、当给所须，三、朝暮问讯，四、语以习俗，五、当教避讳，六、语请到处，七、语僧教令（即随方制度），八、当语某事（即物）可食，九、示县官禁忌，十、语以盗贼处所。

”资持记释云：“四中，初文，先问法食之处。

又下，次问利养，有六：僧差，即僧次。

檀越送食，谓将入寺。

月八、十五，即六斋日，人多设供。

业疏云，黑白俱有三日，文少十四。

月初，彼国重之，亦多营设。

檀越请，即别请。

旧云僧次者，非。

三、问人畜，并据俗舍。

”（事钞记卷三九·四○·一八）

发布时间：2025-05-21 02:01:51
来源：地藏孝亲网
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