标题：比丘乞度人法

内容：
亦名：比丘乞与畜众法、度人法、畜徒众法子题：乞度人法、与度人法随机羯磨·诸戒受法篇：“乞度人法。

时诸比丘辄便度人，不知教授，以愚痴故，彼不被教授，不按威仪，着衣不齐整，乞食不如法，处处受不净钵食，于大食小食上高声大唤，如婆罗门聚会法。

诸比丘以此事白佛，佛言，听僧与授具足戒者白二羯磨。

彼欲度人者，当往众中偏露右肩、脱革屣、礼僧足、右膝着地、合掌，应作如是乞言：‘大德僧听。

我某甲比丘求众僧乞度人授具足戒。

愿僧听我某甲比丘度人授具足戒。

慈愍故。

’三乞。

律中准羯磨文为授具足戒者，须乞畜众法。

若按受戒揵（犍）度中，前具列和尚德已，总结文云如是畜依止畜沙弥亦尔，故知并须，以无德不合故。

与度人法。

佛言，当观察此人，若不堪教授，复不以二事摄取：一者法，二者衣食。

当语言，大德止勿度人；若有智慧堪能教授，又以二事摄者，应与羯磨。

作是白言：‘大德僧听。

此某甲比丘今从众僧乞度人授具足戒。

若僧时到，僧忍听。

僧今与某甲比丘度人授具足戒。

白如是。

大德僧听。

此某甲比丘，今从众僧乞度人授具足戒，僧今与某甲比丘度人授具足戒，谁诸长老忍。

僧与某甲比丘度人授具足戒者默然，谁不忍者说。

僧已忍，与某甲比丘度人授具足戒竟。

僧忍默然故，是事如是持。

’”（随机羯磨卷上·一八·六）羯磨疏·诸戒受法篇：“明与法，缘法为二。

缘中，观察者，凡度人法，要在拔俗出道为先，非以财食事资，而为师训。

虽列法食两位，然以法务为先，故初即云能教授者，明存法本，以资慧命；后以衣食用摄形累，有亲疏也。

就简德中，律分三位：简小取大，十夏已上；简愚取智，解通持犯；简堕取勤。

不具此三，文中令止。

具兼统摄，义须和与。

”（业疏记卷一一·二五·一二）

发布时间：2025-05-21 02:01:49
来源：地藏孝亲网
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