标题：比丘教导俗式

内容：
亦名：教导俗式行事钞·导俗化方篇：“萨婆多，若檀越欲作大房舍，应开解示，语令小作，顺少欲法；若为容多人故作者，不应违意。

四分，不得将世俗咒术教化。

当语云，莫向如来塔大小便，及除粪扫荡器不净水等；若起房舍，及耕田种作，当向如来塔。

又宜于八日、十四日、十五日，入塔寺，供养比丘僧，受斋法。

佛告檀越，若人慈心，以米泔汁、荡涤汁，弃着不净虫水中，使虫得此食气，得无量福，况复与人？

智论，佛申钵受老母臭淀汁；佛受亿耳羹，残度与频婆娑罗王。

善见，不得受白衣使；若令礼佛读经，咒愿集众，种种善事，不犯；余恶使者吉罗。

”资持记释云：“多论，辞勉施意；为己须勉，为众从之。

四分，初制邪术。

当下，教正行，又三，初教向背。

又下，教受戒。

白黑各三日，名六斋日；佛下，教行施。

文举弃物，以况珍羞，言虫，以况人类。

仍引智论因缘为证。

彼第八云，佛于舍卫受岁竟，阿难从佛，游行诸国，到婆罗城，彼王知佛神德，感动群心，若来到此，谁复乐我？

便作制限，若有与佛食，听佛语者，输五百金钱。

时佛与阿难乞食，众皆闭门，空钵而出。

时有一老使人，持破器，盛臭[米*番]淀谓洮米泊泔，出门弃之，见佛相好，念言：‘如此神人，应食天厨。

今自降身行乞，必是大慈愍一切故。

’乃白佛言：‘今此弊食，须者可取。

’佛知其心，申钵受之。

佛即微笑，光照天地。

阿难问佛，何缘微笑？

佛言：‘是老女人，施佛食故，十五劫中，天上人间，受福快乐。

后得男子，出家学道，成辟支佛。

’受亿耳羹句绝。

彼云，沙弥二十亿耳，以好羹上佛，佛以残与频婆娑罗王。

是知佛受已，与则得食；不与则不能消。

复次为佛设食，佛未食，人不能消；已食残者，佛与能消。

上是论文，今但取受羹少物，以证上耳。

善见，受使善事，不犯，以非使故。

”（事钞记卷三九·一二·一二）

发布时间：2025-05-21 02:00:48
来源：地藏孝亲网
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