标题：韶州云门大慈云弘明禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕 内容： 禅师名文偃，姑苏嘉兴人也。 少依兜率院得度。 性豪爽，骨面丰颊，精锐绝伦。 目纤长，瞳子如点漆。 眉秀近睫，视物凝远。 博通大小乘。 弃之游方，初至睦州。 闻有老宿饱参。 古寺掩门，织蒲屦养母。 往谒之，方扣门。 老宿揕之曰：道道。 偃惊不暇答。 乃推出曰：秦时谏轹钻。 随掩其扉，损偃右足。 老宿名道踪，嗣黄蘗断际禅师。 住高安米山寺。 以母老东归。 丛林号陈尊宿。 偃得旨辞去，谒雪峰存。 存方堆桅坐，为众说法。 偃犯众出，熟视曰：项上三百斤铁枷，何不脱却。 存曰因甚到与么。 偃以手自拭其目趋去。 存心异之。 明日升座曰：南山有氅鼻蛇。 诸人出入好看。 偃以拄杖撺出，又自惊栗。 自是辈流改观。 又访干峰。 峰示众曰：法身有三种病，二种光。 须是一一透得。 更有照用同时，向上一窍。 偃乃出众曰：庵内人为什么不见庵外事。 于是干峰大笑曰：犹是学人疑处在。 干峰曰：子是什么心行。 曰也要和尚相委。 干峰曰：直须恁么，始得稳坐。 偃应喏喏。 又访曹山章公问。 如何是沙门行。 章曰：吃常住苗稼者。 曰便与么去时如何。 章曰汝还畜得么。 曰学人畜得。 章曰汝作么畜。 曰着衣吃饭，有什么难。 章曰何不道，披毛戴角。 偃即礼谢。 又访疏山仁。 仁问，得力处道将一句来。 曰请高声问。 仁即高声问。 偃笑曰：今早吃粥么。 仁曰吃粥。 曰乱叫唤作么。 仁公骇之。 又过九江，有陈尚书。 饭偃而问曰：儒书即不问。 三乘十二分教，自有讲师。 如何是衲僧行脚事。 曰曾问几人来。 曰即今问上座。 偃曰即今且置。 作么生是教意。 曰黄卷赤轴。 偃曰此是文字语言。 作么生是教意。 曰口欲谈而辞丧。 心欲缘而虑忘。 偃曰：口欲谈而辞丧，为对有言。 心欲缘而虑忘，为对妄想。 作么生是教意。 尚书无以酬之。 偃曰：闻公常看法华经，是否。 曰不敢。 曰经曰：治生产业。 皆与实相不相违背。 且道非非想天，有几人退位。 又无以酬之。 偃呵讥之而去。 造曹溪礼塔。 访灵树敏公，为第一座。 先是敏不请第一座。 有劝请者，敏曰：吾首座已出家久之。 又请，敏曰：吾首座已行脚，悟道久之。 又请，敏曰：吾首座已度岭矣，姑待之。 少日偃至。 敏迎笑曰：奉迟甚久，何来暮耶。 即命之，偃不辞而就职。 俄广王刘王，将兴兵。 就敏决可否。 敏前知之。 手封奁子，语侍者曰：王来，出以似之。 于是怡然坐而殁。 王果至，闻敏已化，大惊问。 何时有疾，而遽亡如是耶。 侍者乃出奁子。 如敏所诫呈之。 王发奁得简曰：人天眼目，堂中上座。 刘王命州牧何承范，请偃继其法席。 又迎至府开法。 俄迁止云门光泰寺。 天下学者，望风而至。 示众曰：江西即说君臣父子。 湖南即说他不与么。 我此间即不如此。 良久曰：汝还见壁么。 又曰：从上来且是个什么事。 如今抑不得已，且向诸人道。 尽大地有什么物，与汝为缘为对。 若有针锋许，与汝为隔为碍。 与我拈将来。 唤什么作佛，唤什么作祖。 唤什么作山河大地，日月星辰。 将什么为四大五蕴。 我与么道，唤作三家村里老婆说话。 忽然遇着本色行脚汉。 闻与么道，把脚拽向阶下，有什么罪过。 虽然如是，据个什么道理，便与么。 莫趁口快，向这里乱道。 须是个汉始得。 忽然被老汉脚跟下寻着，没去处，打脚折。 有什么罪过，即与么。 如今还有问宗乘中话者么。 待老汉答一转了，东行西行。 又曰：尽乾坤一时将来，着汝眼睫上。 汝诸人闻恁么道。 不敢望汝出来，性燥把老僧打一掴。 且缓缓，子细看。 是有是无，是个什么道理。 直饶汝向这里明得。 若遇衲僧门下，好槌脚折。 又曰：三乘十二分教，横说竖说。 天下老和尚，纵横十字说。 与我拈针锋许，说底道理来看。 与么道，早是作死马医。 虽然如此，且有几个到此境界。 不敢望汝言中有响，句里藏锋。 瞬目千差，风恬浪静。 又曰：我事不获已，向汝道。 直下无事，早是相埋没也。 更欲踏步向前。 寻言逐句，求觅解会。 千差万别，广设问难。 嬴得一场口滑。 去道转远，有什么歇时。 此个事，若在言语上。 三乘十二分教，岂是无言。 因什么道，教外别传。 若从学解机智得。 只如十地圣人，说法如云如雨。 犹被佛呵，谓见性如隔罗谏。 以此故知。 一切有心，天地悬殊。 虽然如是，若是得底人。 道火何曾烧口。 终日说事，何曾挂着牙齿。 何曾道着一字。 终日着衣吃饭。 何曾触一粒米，挂一缕丝。 然犹是门庭之说。 须是实得与么，始得。 若约衲僧门下。 句里呈机，徒劳□思。 直饶一句下，承当得，犹是瞌睡汉。 偃以足跛，尝把拄杖行见众。 方普请举拄杖曰：看看北郁单越人。 见汝般柴不易。 在中庭里，相扑供养汝。 更为汝念般若经曰：一切智智清净。 无二无二分，无别无断故。 众环拥之，久不散。 乃曰：汝诸人。 无端走来，这里觅什么。 老僧只管吃饭屙屎，别解作什么。 汝诸方行脚，参禅问道。 我且问汝，诸方参得底事。 作么生，试举看。 于是不得已。 自诵三平偈曰：即此见闻非见闻。 回视僧曰：唤什么作见闻。 又曰：无余声色可呈君。 谓僧曰：有什么口头声色。 又曰：个中若了全无事。 谓僧曰：有什么事。 又曰：体用无妨分不分。 乃曰：语是体，体是语。 举拄杖曰：拄杖是体，灯笼是用。 是分不分。 不见道，一切智智清净。 又至僧堂中，僧争起迎。 偃立而语曰：石头道，回互不回互。 僧便问，作么生是不回互。 偃以手指曰：这个是板头。 又问作么生是回互。 曰汝唤什么作板头。 永嘉云，如我身空法亦空。 千品万类悉皆同。 汝立不见立，行不见行。 四大五蕴，不可得。 何处见有山河大地来。 是汝每日把钵盂蒉饭。 唤什么作饭。 何处更有粒米来。 僧问，生法师曰：敲空作响，击木无声如何。 偃以拄杖空中敲曰：阿耶阿耶。 又击板头曰：作声么。 僧曰：作声。 曰这俗汉。 又击板头曰：唤什么作声。 偃以干佑元年七月十五日。 赴广主诏，至府留止供养。 九月甲子，乃还山。 谓众曰：我离山得六十七日。 且问汝，六十七日事作么生。 众莫能对。 偃曰：何不道，和尚京中吃面多。 闻击斋鼓曰：鼓声咬破我七条。 乃指僧曰：抱取猫儿来。 良久曰：且道鼓因甚置得。 众无对者。 乃曰：因皮置得。 我寻常道，一切声是佛声。 一切色是佛色。 尽大地是个法身。 枉作个佛法知见。 如今拄杖，但唤作拄杖。 见屋但唤作屋。 又曰：诸法不异者。 不可续凫截鹤，夷岳盈壑。 然后为无异者哉。 但长者长法身，短者短法身。 是法住法位，世间相常住。 举拄杖曰：拄杖子不是常住。 忽起立，以拄杖系绳床曰：适来许多葛藤，贬向什么处去也。 灵利底见，不灵利底着我热谩，偃契悟广大。 其游戏三昧，乃如此。 而作为偈句，尤不能测。 如其纲宗偈曰：康氏圆形滞不明。 魔深虚丧击寒冰。 凤羽展时超碧汉。 晋锋八博拟何凭。 又曰：是机是对对机迷。 辟机尘远远尘栖。 久日日中谁有挂。 因底底事隔尘迷。 又曰：丧时光，藤林荒。 徒人意，滞肌佨。 又曰：咄咄咄，力咜希。 禅子讶，中眉垂。 又曰：上不见天，下不见地。 塞却咽喉，何处出气。 笑我者多，哂我者少。 每顾见僧即曰：鉴咦。 而录之者，曰顾鉴咦。 德山密禅师，删去顾字，但曰鉴咦。 丛林目以为抽顾颂。 北塔祚禅师作偈曰：云门顾鉴笑嘻嘻，拟议遭渠顾鉴咦。 任是张良多智巧，到头于是也难施。 偃以南汉干和七年四月十日。 坐化而示。 即大汉干佑二年也。 以全体葬之。 本朝太祖干德元年。 雄武军节度推官阮绍庄。 梦偃以拂子招曰：寄语秀华宫使特进李托。 我在塔久，可开塔乎。 托时奉使韶州，监修营诸寺院。 因得绍庄之语，奏闻奉圣旨。 同韶州牧梁延鄂至云门山。 启塔见偃颜貌如昔。 髭发犹生。 具表以闻。 有旨李托迎至京师。 供养月余，送还山。 仍改为大觉禅寺。 谥大慈云匡真弘明大师。 〔惠洪〕赞曰：余读云门语句。 惊其辩慧涡旋波险。 如河汉之无极也。 想见其人，奇伟杰茂，如慈恩大达辈。 及见其像，颓然伛坐胡床。 广颡平顶，类宣律师。 奇智盛德，果不可以相貌得耶。 公之全机大用，如月临众水。 波波顿见，而月不分。 如春行万国。 处处同至，而春无迹。 盖其妙处，不可得而名状。 所可知而言者，春容月影耳。 呜呼，岂所谓命世亚圣大人者乎。 发布时间：2025-05-21 01:58:31 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dict/48749.html