标题：福州玄沙备禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕 内容： 禅师名师备。 福州闽县谢氏子。 少渔于南台江上。 及壮忽弃舟。 从芙蓉山灵训禅师断发。 诣南昌开元道玄律师所，受具足戒。 芒鞋布衲，食纔接气。 宴坐终日，众异之。 兄视雪峰，而师承之。 雪峰呼为头陀。 每见之曰：再来人也，何不遍参去。 对曰：达磨不来东土。 二祖不往西天。 雪峰然之。 备结屋玄沙。 众相寻而至，遂成丛林。 说法与契经冥合。 诸方有未明要义，皆从决之。 备曰：佛道闲旷，无有涂程。 无门为解脱之门，无见作道人之见。 不在三际，岂有升沉。 建立乖真，不属造作。 动即涉尘劳之境。 静则沉昏醉之乡。 动静双泯，即落空亡。 动静双收，即漫汗佛性。 必须对其尘境，如枯木寒灰。 但临时应用，不失其宜。 如镜照像，不乱光辉。 如鸟飞空，不杂空色。 所以十方无影像，三界绝行踪。 不堕往来机，不住中间相。 钟中无鼓响，鼓中无钟声。 钟鼓不交参，句句无前后。 如壮士展臂，不借他力。 如师子游行，岂求伴侣。 九霄绝翳，何用穿通。 一段光明，未曾昏昧。 到这里，体寂寂，常皎皎。 赤赫焰。 无边表，圆觉空中。 不动摇，吞烁乾坤。 迥然照出世者，元无出入。 盖名相无体。 道本如如，法尔天真。 不因修证，只要虚闲。 不昧作用，不涉尘泥。 若纤毫不尽，即落魔界。 且句前句后，是学人难处。 所以云，一句当机。 八万法门，生死路绝。 直似秋潭月影，静夜钟声。 随扣击以无亏。 触波澜而不散。 犹是生死岸头事。 道人行处，如火销冰。 箭既离弦，无反回势。 所以牢笼不肯住。 呼唤不迥头。 古圣不安排。 至今无处所。 步步登玄，不属邪正。 识不能识，智不能知。 动便失宗，觉即迷旨。 二乘胆战，十地魂惊。 语路处绝，心行处灭。 直得释迦掩室于摩竭。 净名杜口于毗耶。 须菩提唱无说而显道。 释梵绝视听而雨花。 与么，现行无疑，此外更疑何事。 勿栖泊处，离去来今。 限约不得，寻思路绝。 不因庄严，本来清净。 动用语笑，随处明了，更无少欠。 时人不悟，妄自涉尘。 处处染着，头头系绊。 纵悟则尘境纷纷，名相不实。 更拟凝心敛念，摄事归空。 随有念起，旋旋破除。 细想纔生，即便遏捺。 如此见解，即是落空亡底外道。 魂不散底死人。 冥冥寞寞，无觉无知。 塞耳偷铃，徒自欺诳。 我这里则不然也。 更不隈门旁户。 分明句句现前。 不属商量，不涉文字。 权名出家儿，毕竟无踪迹。 真如凡圣，地狱天堂。 皆是疗狂子之方，都无实事。 虚空尚无改变，大道岂有升沉。 悟则纵横不离本际。 到这里凡圣也无立处。 若向句中作意，则没溺汝。 学人若向外驰求。 又属魔王眷属。 如如不动，没可安排。 恰似焰炉，不藏蚊蚋。 本来平坦，何用则除动转。 施为是真解脱。 纤毫不受，措意便差。 借使千圣出头来。 也安排他，一字不得。 又曰：仁者如今事不获已。 教我抑下多少威光。 苦口相劝，百千方便道。 如此如彼，共相知闻。 尽成颠倒知见。 将此喉咽唇吻，祇成得个野狐精业。 谩汝我，还肯么。 只如今有过无过。 唯我自知，汝又争得会。 若是恁么人出头来，甘伏呵责。 夫为人师匠，大不容易。 须是善知识始得。 我如今恁么道，方便助汝。 犹尚不能觏得。 可中浑举宗乘。 是汝向什么处措手，还会么。 四十九年是方便。 祇如灵山会上，有百千众。 唯有迦叶一人亲闻，余皆不闻。 汝道，闻底事作么生。 不可道，如来无说说。 迦叶不闻闻，便当得否。 不可是汝修因成果。 福智庄严底事。 知么，且道吾有正法眼藏。 付嘱大迦叶，我道犹如话月。 曹溪竖拂，还同指月。 所以道，大唐国内宗乘。 未有一人举唱。 设有一人举唱。 尽大地人失却性命。 无孔铁锤相似，一时亡锋结舌去。 汝诸人赖我不惜身命。 共汝颠倒知见，随汝狂意。 方有申问处。 我若不共汝与么知闻去。 汝向什么处得见我。 会么，大难大难。 备疾大法难举，罕遇上根。 学者依语生解，随照失宗。 乃示纲宗三句，曰第一句。 且自承当，现成具足。 尽十方世界，更无他故。 祇是仁者，更教谁见谁闻。 都来是汝心王所为。 全成不动智，只欠自承当。 涣作开方便门。 使汝信有一分真常流注。 亘古亘今，未有不是，未有不非者。 然此句，只成平等法。 何以故，但是以言，遣言以理逐理。 平常性相，接物利生耳。 且于宗旨，犹是明前，不明后。 号为一味平实。 分证法身之量。 未有出格之句。 死在句下，未有自由分。 若知出格量。 不被心魔所使。 入到手中，便转换落落地。 言通大道，不堕平怀之见。 是谓第一句纲宗也。 第二句，迥因就果。 不着平常一如之理。 方便唤作转位投机。 生杀自在，纵夺随宜。 出生入死，广利一切。 迥脱色欲，爱见之境。 方便唤作顿超三界之佛性。 此名二理双明，二义齐照。 不被二边之所动，妙用现前。 是谓第二句纲宗也。 第三句，知有大智，性相之本。 通其过量之见，明阴洞阳。 廓周沙界，一真体性。 大用现前，应化无方。 全用全不用，全生全不生。 方便唤作慈定之门。 是谓第三句纲宗也。 因见亡僧，谓众曰：亡僧面前，正是触目菩提。 万里神光顶后相。 学者多溟涬其语。 梁开平二年戊辰十二月二十七日，示疾而化。 阅世七十有四。 坐四十四夏。 备状短小，然精神可掬。 与闽帅王审知，为内外护。 审知尽礼，延至安国禅院。 众盈七百。 石头之宗，至是遂中兴之。 有得法上首罗汉琛禅师。 发布时间：2025-05-21 01:58:22 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dict/48745.html