标题：云居宏觉膺禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕 内容： 禅师名道膺，幽州玉田人也。 生于王氏。 儿稚中，骨气深稳，言少理多。 十岁出家于范阳延寿寺。 又十五年，乃成大僧。 其师使习毗尼，非其好。 弃之游方，至翠微会。 有僧自豫章来，夜语及洞上法席。 于是一钵南来，造新丰。 谒悟本价禅师。 价问，汝名什么。 对曰：道膺。 价曰：何不向上更道。 对曰：向上即不名道膺。 价喜以谓，类其初见云岩时祗对。 容以为入室。 膺深入，留云峰之后。 结庵而居。 月一来谒价。 价呵其未忘情，于道为杂。 乃焚其庵。 去海昏登欧阜欧阜。 庐山西北崦，冠世绝境也。 就树缚屋而居，号云居。 衲子亦追求，而集散处。 山间树下，久成苫架。 说法其下曰：佛法有什么多事，行得即是。 但知心是佛，莫愁佛不解语。 欲得如是事，还须如是人。 若是如是人，愁个什么。 若云如是事即难。 自古先德，淳素任真，元来无巧设。 有人问，如何是道。 或时答碌砖木头，作么。 皆重元来他根本，脚下实有力。 即是不思议人，握土成金。 若无如是事，饶汝说得，簇花簇锦相似。 直道我放光动地，世间更无过也。 尽说了合杀头，人总不信受。 元来自家，脚下虚无力。 汝等譬如猎狗，但寻得有踪迹底。 若遇羚羊挂角时。 非但不见踪迹，气息也不识。 僧便问，羚羊挂角时如何。 答曰：六六三十六。 曰：会么。 僧曰：不会。 曰：不见道无踪迹。 又问，世尊有密语，迦叶不覆藏。 如何是世尊密语。 膺呼问者名曰：会么。 曰：不会。 曰：汝若不会，世尊有密语。 汝若会，迦叶不覆藏。 乃曰：僧家发言吐气。 须有来由，莫当等闲。 这里是什么所在，争受容易。 凡问个事，也须识好恶。 若不识尊卑良贱，不知触犯。 信口乱道，也无利益。 并音旁，家行脚，到处觅相似语。 所以寻常，向兄弟道。 莫怪不相似，恐怕同学多去。 第一莫将来。 将来不相似言语，也须看他。 前头八十老人，出场屋。 不是小儿戏，不是因循底事。 一言参差，即千里万里，难为收摄。 盖为学处容易，不着力。 敲骨打髓，须有来由。 言语如钳如夹，如钩如镚。 须教相续不断，始得。 头头上具，物物上明。 岂不是得妙底事。 一种学，大须子细研穷。 直须谛当，的的无差。 到这里，有什么碌跣处。 有什么拟议处。 向去底人，须常惨悚戢翼，始得。 若是知有底人。 自解护惜，终不取次。 十度发言，九度休去。 为什么如此，恐怕无利益。 体得底人，心若猎月扇，口边直得醭出。 不是强为，任运如此。 欲得与么事，须是与么人。 既是与么人，不愁恁么事。 恁么事即难得。 又曰：汝等直饶学得佛边事。 早是错用心了也。 不见古人，讲得天花落，石点头。 尚不干自已事。 自余是什么闲。 如今拟将有限身心，向无限中用。 有什么交涉。 如将方木逗圆孔中，多少聱讹。 若无与么事。 饶汝说得，簇花簇锦，也无用处。 未离情识在。 若一切事，须向这里及尽。 始得无过，方得出身。 若有一毫发去不尽。 即被尘累，岂况便多。 差之毫厘，过犯山岳。 不见古人道。 学处不玄，尽是流俗。 闺合中物，舍不得，俱为渗漏。 直须向这里，及取去，及去及来。 并尽一切事，始得无过。 如人头头上了，物物上通。 祇唤作了事人，终不唤作尊贵。 将知，尊贵一路自别。 便是世间极重极贵物。 不得将来，向尊贵边。 须知不可思议，不当好心。 所以古人道，犹如双镜，光光相对。 光明相照，更无亏盈。 岂不是一般，犹唤作影像边事。 如日出时，光照世间，明朗是一半。 那一半，唤作什么。 如今人未认得，光影门头户底。 粗浅底事，将作屋里事，又争得。 又曰：得者不轻微，明者不贱用。 识者不咨嗟，解者无厌恶。 从天降下，即贫穷。 从地涌出，即富贵。 门里出身则易，身里出门则难。 动则埋身千尺，不动则当处生苗。 一言迥脱独拔当时语言不要多，多则无用处。 僧问，如何是从天降下，即贫穷。 曰不贵得。 又问，如何是从地涌出，即富贵。 曰无中或有。 又曰：了无所有，得无所图。 言无所是，行无所依。 心无所托，及尽始得无过。 在众如无众，无众如在众。 在身如无身，处世如无世。 岂不是无娆其德，超于万类。 脱一切羁镚，千人万人得。 尚道不当自已。 如今若得，共起初一般。 古人曰：体得那边事，却来这边行李。 那边有什么事，这边又作么生行李。 所以道，有也莫将来，无也莫将去。 现在底，是谁家事。 又曰：欲体此事，直似一息不来底人。 方与那个人相应。 若体得这个人意。 方有少许说话分。 方有少许行李分。 暂时不在，如同死人。 岂况如今，论年轮月。 不在，如人长在。 愁什么家事不辨。 欲知久远事，祗在如今。 如今若得，久远亦得。 如人千乡万里归家，行到即是。 是即一切总是。 不是即一切总不是。 直得顶上光焰生，亦不是。 能为一切，一切不为道。 终日贪前头事，失却背后事。 若见背后事，失却前头事。 如人不前，后有什么事。 僧问，有人衣锦绣入来。 见和尚后，为甚寸丝不挂。 曰：直得琉璃殿上。 行扑倒，也须粉碎。 乃曰：若有一毫许，去及不尽。 即被尘累，岂况更多。 不见寻常道，升天底事，须对众掉却。 十成底事，须对众去却。 掷地作金声，不须回头顾着。 自余有什么用处。 不见二祖当时，诗书博览。 三藏圣教，如观掌中。 因什么，更求达磨安心。 将知此门中事，不是等闲。 所以道，智人不向言中取。 得人岂向说中求。 不是异于常徒，息一切万累道。 暂时不在涂路，便有来由。 非但恶眷属，善眷属，也觅不得。 甚处去，通身去，归家去，省觐去。 始脱得诸有门去。 去得牢笼，脱险难，异常徒。 又曰：如掌中观物决定。 决定方可随缘。 若一如此，千万亦然。 千万之中，难为一二，一二不可得。 不见道，显照底人即易得。 显已底人即难得。 不道全无，即是希有。 若未得如此，不受强为。 强为即生恼，生恼即退道。 退道则罪来加身。 即见不得，说什么大话。 汝既出家，如囚免狱。 少欲知足，莫贪世荣。 忍饥忍渴，志存无为。 得在佛法中。 十生九死，也莫相拋出。 生入死，莫违佛法。 斩钉截铁，莫负如来。 事宜无多，各自了取。 有事近前，无事莫立。 膺住持三十年，道遍天下。 众至千五百人。 南昌钟王师尊之，愿以为世世师。 唐天复元年秋示微疾。 十二月二十八日，为大众开最后方便。 叙出世始卒之意。 众皆怆然。 越明年正月三日。 问侍者，今日是几。 对云，初三。 师云，三十年后，但云祇这是。 乃端然告寂。 发布时间：2025-05-21 01:58:08 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dict/48738.html