标题：澧州洛浦安禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

内容：
禅师名元安，生淡氏。

凤翔南游人也。

幼依怀恩寺佑律师，剃发受具。

既长通经论。

初造翠微，无所契悟。

北至临济，临济称其俊爽可教。

安自负辞去，至夹山，庵于冢巅。

夹山讶之，以书抵安，诫使者曰：此僧得书不发，明日当来。

发之不来也。

安得书果置之不答。

使者具以告夹山。

夹山曰：旦暮必至矣。

俄报安至。

夹山望见呵曰：鸡栖凤巢，非其同类，出去。

安乃问曰：自远趋风，请师一接。

夹山曰：目前无阇梨，此间无老僧。

安曰：错。

夹山曰：住住，且莫草草仭仭。

云月是同，溪山各异。

截断天下人舌头则不无。

阇梨争教无舌人解语乎。

安茫然不知答。

夹山以杖击之。

夹山殁，众以安次补。

住持久移居洛浦。

谓众曰：末后一句始到牢关。

把断要津不通凡圣。

欲知上流之士，不将佛祖言教。

贴在额上，如龟负图。

自取丧身之祸。

指南一路，智者知疏。

学道先须识得自已宗旨。

方可临机，不失其宜。

祇如锋铓未兆已前。

都无是个非个。

瞥尔暂起见闻，便有张三李四。

胡来汉去，四姓杂居。

不亲而亲，是非互起。

致使玄关固闭，识镚难开。

疑网罗笼，智刀劣剪。

若不当阳晓示，迷子何以知归。

欲得大用现前，但可顿忘诸见。

诸见若尽，昏雾不生。

智照洞然，更无他物。

以今学人触目有滞。

盖为因他数量作解。

被他数量该括方寸，不能移易。

所以听不出声，见不超色。

假饶并当门头，净洁自已。

未能通明，还同不了。

若也单明自已，法眼未明。

此人祇具一只眼。

所以是非欣厌贯系，不得脱坼自由。

谓之深可蔹伤，各自努力。

唐光化元年戊午，秋八月。

诫门弟子曰：出家之法，长物不留，况其它哉。

切须在念，时不待人。

至十二月一日，又曰：吾旦夕行矣。

有问问诸人，若对得，分付钵袋子。

曰若道这个是，即是头上安头。

若道不是，即斩头觅活。

堂中第一座对曰：青山不举足，日下不挑灯。

安曰：去，汝扶吾宗不起。

有彦从上座曰：去此二途，请和尚不问。

安曰：未在，更道。

彦从曰：彦从道不尽。

安曰：我不管汝道不尽。

曰彦从无侍者，祗对和尚。

安乃归方丈，中夜唤彦从至曰：汝今日祗对老僧，甚有道理。

据汝合体得先师意旨。

先师道，目前无法，意在目前。

不是目前法，非耳目所到。

且道那句是宾，那句是主。

彦从茫然不知。

安曰：苦苦。

二更时，众请安代答。

安曰：慈舟不泛沧波上。

剑峡徒劳放木鹅。

泊然而化。

阅世六十有五，坐四十六夏。

〔惠洪〕赞曰：洞山价，夹山会。

皆药山的骨孙。

其锻炼钳锤，可谓妙密。

然价之宗至膺。

纔有同安察，后云居简而已。

会之宗，遂止于洛浦安公。

庄子曰：北溟有鱼，其名曰鲲。

化而为鹏，九万里风，斯在下。

然听其自化，也使之化，则非能鹏也。

膺安似之，其绝也理之固然。

发布时间：2025-05-21 01:58:07
来源：地藏孝亲网
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