标题：天台韶国师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

内容：
天台国师名德韶。

处州龙泉人，生陈氏。

母叶，梦白光触体。

觉而娠，生而杰异。

年十五，有梵僧见之。

拊其背曰：汝当出家。

尘中无置汝所也。

乃往依龙归寺剃发。

十八诣信州开元寺受满分戒。

后唐同光中，谒舒州投子庵主不契。

造龙牙遁禅师问。

雄雄之尊，因什么亲近不得。

遯曰：如火与火。

曰忽遇水来，又作么生。

遯曰：汝不会我语。

又问，天不盖，地不载，此理如何。

遯曰：合如是。

韶惘然，固要为说。

遯曰：道者汝向后自会去。

时疏山有矮师叔者。

精峭号能啮镞机。

韶问，百匝千重是何人境界。

矮曰：左搓芒绳缚鬼子。

曰不落古今请师说。

矮曰不说。

曰为什么不说。

矮曰：个中不辨有无。

韶曰师今善说。

矮骇之。

久而辞去，所至少留。

见知识五十四人，括磨搜剥。

穷极隐秘，不知端倪。

心志俱疲，至曹山。

但随众而已，无所咨参。

有僧问，法眼禅师曰：十二时中，如何得顿息万缘去。

法眼曰：空与汝为缘耶。

色与汝为缘耶。

言空为缘，则空本无缘。

言色为缘则色心不二。

日用果何物为汝缘乎。

韶闻悚然异之。

又有问者曰：如何是曹源一滴水。

法眼曰：是曹源一滴水。

于是韶大悟于座下。

平生凝滞，涣若冰释，感涕沾衣。

法眼曰：汝当大宏吾宗。

行矣，无自滞于是。

游天台，观智顗禅师遗踪，如故居。

眷然有终焉之心。

初寓止白沙时。

吴越忠懿王，以国子刺台州。

雅闻韶名，遣使迎之。

申弟子之礼，日夕问道。

韶曰：他日为霸主，无忘佛恩。

汉干佑元年戊申，王嗣国位。

遣使迎至尊，事之以为国师焉。

韶说法简而要，拨去枝叶。

曰古圣方便，犹如河沙。

六祖曰：非风幡动，仁者心动。

是为无上心印，至妙法门。

我辈称祖师门下士，何以解之。

若言风幡不动，汝心妄动。

若言不拨风幡，就风幡处通取。

若言风幡动处，是什么。

若言附物明心不须认物。

若言色即是空，若言非风幡动。

应须妙会，与祖师意旨了没交涉。

既非种种解会，合如何知悉。

若真见去，何法门不明。

虽百千诸佛方便，一时洞了。

或问如何是古佛心。

答曰此问不弱。

又问亡僧迁化，向何处去。

曰终不向汝道。

曰为什么不道。

曰恐汝不会。

问那咤太子，析肉还母，析骨还父。

然后化生于莲花之上，为父母说法。

未审如何是太子身。

曰大家见。

上座问。

故每曰：大凡言句，应须绝渗漏乃可。

僧随问，如何是绝渗漏句。

曰汝口似鼻孔。

又曰：眼中无色识。

色中无眼识。

眼识二俱空，何能令见色。

是眼则不能自见其已体。

若不能自见，云何见余物。

古圣方便，皆为说破。

若于此明得寂静法，不寂静法也收尽。

明得远离法，不远离法亦收尽。

未来现在，亦无遗余。

名一法界，何有遮障，各自信取。

僧义寂者，谓韶曰：智者之教，年祀寖远，必多散失。

唯新罗国有善本。

愿藉禅师慈力，致之使再开，东土人天眼目。

于是韶以闻忠懿王。

遣使航海，传写以还。

而韶适与智者同姓，疑其后身也。

开宝四年辛未。

华顶西峰忽摧，声震山谷。

六月有星，陨于峰顶，林木皆白。

二十八日集众告别而化。

阅世八十有二坐六十有五夏。

〔惠洪〕赞曰：闻僧问法眼。

如何是曹源一滴水。

而法眼但曰：是曹源一滴水。

韶乃开悟。

夫问词答语，无所增损。

所谓悟者，何自而发之。

及观韶所对问者。

如问古佛心，对曰此问不弱。

如问如何是太子身，对曰大家见上座问。

则问答之间，不令意根椿立。

盖尝曰：大凡言句，须绝渗漏。

而学者方争趋微妙之域。

欲见祖师之心，譬如趋越而首燕也欤。

发布时间：2025-05-21 01:58:05
来源：地藏孝亲网
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