标题：南安岩严尊者〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

内容：
禅师讳自严，生郑氏，泉州同安人也。

年十一弃家。

依建兴卧像寺沙门契缘为童子。

十七为大僧，游方至庐陵。

谒西峰耆宿云豁。

豁者清凉智明禅师高弟，云门嫡孙也。

太宗皇帝，尝诏至阙。

馆于北御园舍中。

习定久之，恳之还山。

公依止五年，密契心法。

辞去渡怀仁。

江有蛟，每为行人害。

公为说偈诫之，而蛟辄去。

过黄杨峡。

渴欲饮，会溪涸。

公以杖擿之，而水得。

父老来聚观，合爪以为神。

公遁，去武平南黄石，岩多蛇虎。

公止住，而蛇虎可使令。

四远闻之大惊，争敬事之。

民以雨旸男女祷者。

随其欲应念而获。

家画其像，饮食必祭。

邻寺僧死。

公不知法当告官，便自焚之。

吏追捕坐庭中。

问状不答，索纸作偈曰：云外野僧死，云夜野僧烧。

二法无差互，菩提路不遥。

而字画险劲，如擘窠大篆。

吏大怒以为，狂且慢已。

去僧伽黎，曝日中。

既得释，因以布帽其首。

而衣以白服。

公恨所说法，听者疑信半。

因不语者六年。

岩寺当输布，而民岁代输之。

公不忍折，简置布束中祈免。

吏张晔欧阳程者，相顾怒甚。

追至问状不答，以为妖。

火所着帽明鲜。

又索纸作偈曰：一切慈忍力，皆吾心所生。

王官苦拘束，佛法不流行。

自是时亦语。

去游南康盘古山。

先是西竺波利尊者经始。

谶曰：却后当有白衣菩萨，来兴此山。

公住三年，而成丛林。

乃还南安。

江南眠槎，为行舟碍。

公舟过焉，摩挲之曰：去去莫与人为害槎。

一夕荡除之。

有僧自惠州来。

曰河源有巨舟着沙。

万牛挽不可动。

愿得以载砖，建塔于南海。

为众生福田。

公曰此阴府之物。

然付汝偈取之。

偈曰：天零灞水生，阴府船王移。

莫立沙中久，纳福荫菩提。

僧即舟倡偈，而舟为动。

万众欢呼，至五羊。

有巨商，从借以载。

僧许之，方解繂。

俄风作，失舟所在。

有沙弥无多闻性。

而事公谨愿。

公怜之，作偈，使诵，久当聪明。

偈曰：大智发于心，于心何处寻。

成就一切义，无古亦无今。

于是世间章句，吾伊上口。

公示人多以偈。

然题赠以之中四字于其后。

莫有识其旨者，异迹甚着。

所属状以闻诏佳之。

宰相王钦若。

大参赵安仁已下，皆献诗。

公未尝视，置承尘上而已。

淳化乙卯正月初六日。

集众曰：吾此日生，今正是时。

遂右胁卧而化。

阅世八十有二，坐六十有五夏。

谥曰定光圆应禅师。

〔惠洪〕赞曰：圆通诮曹将军，而不屈。

问军旅事而不答。

此其识能知宗也。

南塔初不受南平王之请。

及闻移祸及人，因屑就之。

此其行高一世也。

学者囿于法爱。

故初公语分生死，所以发其机。

至于定应，则全提大用。

于其化时曰：吾此日生，于化时而曰生。

最后之训也。

临祸福死生之际。

能如彼四老人。

则正宗已坠之纲，尚可理也。

发布时间：2025-05-21 01:57:53
来源：地藏孝亲网
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