标题：大觉琏禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

内容：
禅师名怀琏，字器之，漳州陈氏子也。

初其母祷于泗州僧伽像，求得之。

故其小字泗州。

幼有远韵，聪慧绝人。

长为沙门，工翰墨声称甚着。

游方爱衡岳胜绝。

馆于三生藏有年。

丛林号琏三生。

闻南昌石门澄禅师者。

五祖戒公之嫡子也。

往拜谒，师事之十余年。

去游庐山圆通。

又掌书记于讷禅师所。

皇佑二年正月，有诏。

住京师十方净因禅院。

二月十九日，召对化成殿。

问佛法大意，奏对称旨。

赐号大觉禅师。

斋毕传宣，效南方禅林仪范，开堂演法。

又宣左街副僧录。

慈云大师清满，启白倡曰：帝苑春回，皇家会启。

万乘既临于舜殿。

两街获奉于尧眉。

爰当和煦之辰。

正是阐扬之日。

宣谈祖道，上副宸衷。

问答罢乃曰：古佛堂中曾无异说。

流通句内诚有多谈。

得之者妙用无亏。

失之者触途成滞。

所以溪山云月，处处同风。

水鸟树林，头头显道。

若向迦叶门下。

直得尧风荡荡，舜日高明。

野老讴歌，渔人鼓舞。

当此之时，纯乐无为之化。

焉知有恁么事。

皇情大悦，与琏问答诗颂。

书以赐之，凡十有七篇。

至和中，上书献偈，乞归老山中。

偈曰：千簇云山万壑流。

归心终老此峰头。

余生愿祝无疆寿。

一炷清香满石楼。

上曰：山即如如体也。

将安归乎，不许。

修撰孙觉莘老，书问宗教。

琏答之书。

其略曰：妙道之意。

圣人尝寓之于易。

至周衰先王之法坏，礼义亡。

然后奇言异术，间出而乱俗。

迨我释迦入中土。

醇以第一义示人。

而始末设为慈悲。

以化众生，亦所以趣时也。

自生民以来，淳朴未散。

则三皇之教简而素春也。

及情窦日凿。

则五帝之教详而文夏也。

时与世异，情随日迁。

故三王之教密而严秋也。

昔商周之诰誓。

后世学者，有所难晓。

彼当时人民，听之而不违。

则俗与今如何也。

及其弊而为秦汉也。

则无所不至。

而天下有不忍愿闻者。

于是我佛如来。

一推之以性命之理。

教之以慈悲之行冬也。

天有四时循环，以生成万物。

而圣人之教，迭相扶持。

以化成天下。

亦犹是而已矣。

至其极也，皆不能无弊。

弊迹也，道则一耳。

要当有圣贤者，世起而救之也。

自秦汉至今，千有余岁。

风俗靡靡愈薄。

圣人之教裂而鼎立。

互相诋訾，不知所从。

大道寥寥莫知返，良可叹也。

琏虽以出世法度人。

而持律严甚。

上尝赐以龙脑钵盂。

琏对使者焚之曰：吾法以坏色衣，以瓦钵食。

此钵非法。

使者归奏，上嘉叹久之。

琏居虔服玩。

可以化宝坊也，而皆不为。

独于都城之西，为精舍。

容百许人而已。

有晓舜禅师，住栖贤。

为郡吏临以事民其衣，走依琏。

琏馆于正寝，而处偏室。

执弟子礼，甚恭。

王公贵人来候者，皆怪之。

琏具以实对曰：吾少尝问道于舜。

今其不幸。

其可以像服，二吾心哉。

闻者叹服。

仁庙知之，赐舜再落发。

仍居栖贤寺。

治平中，琏再乞还山坚甚。

英宗皇帝留之不可。

诏许自便。

琏既渡江，少留于金山西湖。

遂归老于四明之育王山广利寺。

四明之人，相与出力。

建大阁藏所赐诗颂。

榜之曰宸奎。

命翰林学土兼侍读端明殿学士苏轼，为之记。

时京师始建宝文阁。

诏取其副本藏焉。

琏归山二十余年。

年八十二，无疾而化。

〔惠洪〕赞曰：琏公生长于寒乡。

栖迟于荒远。

钵饭布衲，若将终身。

一旦道契主上，名落天下。

而能焚龙脑，让正寝。

非其素所畜养，大过于人者。

何以至是哉。

至于与士大夫论宗教。

则指物连类。

折之以至理，使其泮然无疑。

则亦知为比丘之大体者欤。

发布时间：2025-05-21 01:56:55
来源：地藏孝亲网
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