标题：业可忏不可忏

内容：
子题：报除、行除、阇王之忏报行两除、二除羯磨疏·忏六聚法篇：“（一、引二文）然虽开忏，经论不同。

如十地中，作业定故，则不可转。

如涅槃中，有惭愧者，罪则非有；无惭愧者，罪则非无。

斯是了义，定业难绝。

（二、引他解）故有解言，所造重业，三时中定，报不定者。

遇缘可转，则有相除，如造重恶，定生报受；以报可转，便加忏悔；由此忏善亦居生报；夺恶不受，一差永定；故名报除。

由行善故，亦是行除。

若时报俱定，不可不受，则转重令轻。

如阇王之忏，亦名报行两除。

若时不定报定，及时报俱不定者。

此造业微，易忏伏也。

”济缘记释云：“可忏中，初科，初标示。

如下，正引。

十地，即十地论。

涅槃，即如来答阇王之语。

有惭非有，忏即灭故。

无愧非无，不忏存故。

涅槃终穷决了之义，即知余说皆为不了也。

次科三句。

凡起心造罪，初中后心，有无轻重，各有八句。

先明有无八句：一时有，二时无有，三句；二时有，一时无有，三句；三时俱无，三时俱有，各一句。

重轻八句，例上作之。

今取俱有俱重为定，余皆不定。

初句，时定，谓三时俱有；俱有容有重轻，故报不定。

遇缘即是忏悔。

善果夺恶为报除，善行易罪为行除。

若时下，即次句。

此中时定，谓三时俱重也。

阇王造二逆，以能悔故，转入黑绳地狱七日受尽。

亦具两夺，故名二除。

若时下，即一互一俱两句。

时不定者，并前七句。

”（业疏记卷二二·四·一○）

发布时间：2025-05-21 01:48:02
来源：地藏孝亲网
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