标题：业起之源

内容：
亦名：起业之源行事钞·篇聚名报篇：“起业要托三毒而生，然毒之所起，我心为本。

此义广张，行人须识，如忏法中具明业相。

今略述起罪，必约三性而生，受报浅深，并由意业为本。

”资持记释云：“前示业本。

业无自性，必假缘生；缘虽众多，不出心境。

由境发毒，构造成业；境是外缘，毒从内发。

故明起业，惟推三毒。

毒从我生，我即妄计，即斯妄计，是业之本，故名妄业。

经云：“一切业障海，皆从妄想生。

”谛求妄本，毕竟无依。

但是一心，随缘不觉；以不觉故，硁然计我；由我起毒，因毒生业，业成感果，果全是苦。

苦即生死，流浪出没，造受更资，如是亿劫，莫知所止。

从本至末，就果推因；少识妄源，粗知苦本。

诸贤览此，岂不自思？

悲夫？

此下，指广，请寻后篇（随戒释相篇），不复烦引。

今下，次正叙重轻，又二，初示犯报分齐。

上二句明犯从心起，示因差也；下二句明报约心分，示果异也。

三性者，性即是心体；心虽万状，论体唯三，二是有记，一号无记。

然据善心，应受福报；由心愚痴，损境义一，业道制教，二俱有犯；但业有少轻，制还依教；意业，谓能造之主，总上三性；但性据始起，业取已成。

”（事钞记卷一四·三六·一六）

发布时间：2025-05-21 01:48:01
来源：地藏孝亲网
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