标题：沙弥与大僧随行异同

内容：
子题：沙弥约戒体同大僧无作、沙弥行事钞·序：“（一、明同法）二众沙弥。

若约戒体，同大僧无作。

检其本数，唯显于十。

就余随行，类等尘沙。

结罪居第五篇。

就位在诸戒末。

（二、辨异法）自外行法不同，取舍有异者，各就别篇具明。

”资持记释云：“沙弥中，初科，上句标名。

沙弥是梵语，此云息慈息其世染，慈济群生。

若下，明体同。

检下，示相局。

就下，明行遍，等尘沙者，副本体故；下云除羯磨一法，不在数例，自余众行，并制同修等。

结下，明犯，第五篇即突吉罗，无论遮性，一[既/木]（概）结吉，示教轻故。

就下，显位，诸戒末者，即指广律并列戒后，别尊卑故。

问：‘体既是同，那分大小？

’答：‘境量虽同，志愿硕异，有愿无愿，岂不明乎？

’‘若尔，既？

尘沙，何唯列十？

’答：‘若论戒体，发在三归。

后说十戒，略陈其相，如大僧四重之例；故下云且列十戒，喜犯前标，余所未知，二师别教等。

’辨异中，言自外者，如五德、十数、持衣、说净、别堂说恣、有缘掘坏之类，并如下篇。

事容是非，故云取舍。

沙弥如本篇，沙弥尼附尼法，故云各就等。

”（事钞记卷二·三七·一二）

发布时间：2025-05-21 01:44:56
来源：地藏孝亲网
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