标题：沙弥行事法用同僧

内容：
子题：别界、别施、沙弥自恣大小相对、沙弥非时入聚通告下众行事钞·沙弥别行篇：“沙弥行事，法用同僧。

羯磨一法，不在数例。

自余众行，并制同修。

如说戒自恣，既是常行，不得别众。

约尽界集，自然远近，亦同僧法。

明了论中，乃至优婆塞，亦有别界别施。

所对之人，昔用比丘；今解不然，各别有法，两不足数，不可通用，还以沙弥为对。

无者，同僧心念也。

五百问中，无沙弥，大比丘亦同作法。

亦随所存。

”资持记释云：“羯磨不在数者，以作众法，必简除故。

说恣不得别者，望本众为言。

约界同僧者，文指自然，准须二界；作法一界，依僧分齐。

以众别二法，必托界故。

明下，引证。

彼有十七别住，如结界引。

尼等下众皆有别住，故云乃至。

别界，谓各有住处，非作法结也。

别施，谓施主标意施何等人，不通余众故。

次科，初标古非。

今下，显正义。

然法多别。

自恣僧法；沙弥自恣，大小相对。

非时入聚，通告下众。

尼白入寺，则对比丘。

五百问中，开无本众，或是不通心念之法。

古有所据，故许存之。

”（事钞记卷四一·三五·一一）

发布时间：2025-05-21 01:44:53
来源：地藏孝亲网
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