标题：稽首礼诸佛及法比丘僧

内容：
子题：礼、比丘僧含注戒本·皈敬偈：“稽首礼诸佛，及法比丘僧。

”（含注戒本卷上·一·三）戒本疏·释皈敬偈：“就释文中，初稽首礼，是能敬仪也；后列三宝，是所敬境也。

（一，能敬仪）（一、释稽首）形表心敬，头顶至地，故曰稽首。

稽者，下也。

如经论中，敬有三品。

据世俗礼，则有九品。

稽首、稽颡、顿首、顿颡，并是一也。

（二、释礼）礼者敬而已矣；由屈敬故，表情尽仪，故云礼也。

礼者理也；事行合于正理也。

余如郑玄注周礼说。

古德相传，礼谓拜手；据俗中解，礼则通诸。

不可广说，但知略也。

（二，所敬境）（一、释佛宝）众圣非一，谓诸佛也。

致敬教主，所以通者；显道无二，齐须同敬，故兼诸佛也。

又下列七佛，即通奉敬；若准流通，三世齐礼。

问：‘教是小乘，无现在佛；文所列者，乃通过未？

’答：‘此宗大乘，如羯磨疏。

光律师判非是小乘。

故戒下云，现在诸世尊，斯文良证也。

’（二、释余二宝）（一、释及字）上以稽首通敬余二，名为及也。

（二、释法僧）（(一)法宝）法如上解（三宝名义）。

（(二)僧宝）比丘僧者，揽假成用也。

比丘者，梵天本音，名为苾刍，传之讹伪，故致斯耳。

此方无人，以三义译：一、曰怖魔，或令魔怖。

遵修三行，出三有也。

由此义故，名之为僧。

故五分云，为解脱出家，名为僧也。

二、曰乞士。

有二义故，上则乞法以练心，下则乞食以资身。

得法奉持，验以四教；受食观厌，须离五邪。

广如常解。

三、曰破烦恼者。

欲使依名思义，顾瞻有本；不至流俗，唯欣出要。

故云，于我法中，快修梵行，尽苦源也。

又解，在因，名怖魔、乞士、破烦恼也；在果，名杀贼、应供及无生也。

相对转胜，故殊绝也。

”（戒疏记卷二·一六·三）

发布时间：2025-05-21 01:43:24
来源：地藏孝亲网
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