标题：绕佛绕坛两仪自别

内容：
子题：绕佛、右绕、绕坛、左绕资持记·释僧像篇：“诸经论，皆令右绕；古今诤论，纷纭不息。

都缘不晓绕佛、绕坛，两仪自别。

且直据祖教，略明大途；余广如别。

初明绕佛者，归敬仪云，右绕者，面西北转如像面南，行者面北，举步回身，面西而去，从北而回。

右肩袒侍，向佛而恭。

此示正仪。

比见有僧，非于此法，便东回北转，此为右绕。

出错见也。

西竺梵僧，阗聚京邑，经行旋绕，目阅其踪，并乃西回，而为右绕，以顺天道，如日月焉。

此引亲见之事，证成上义。

次明绕坛者，感通传，天人述西竺戒坛云，众僧登坛受戒，说戒事讫，东回左绕，南出而返。

戒坛经，祖师对真懿云，律师勿见东回左绕以为非法耶？

此乃天常之大理也。

感通传云，天常乃左，人常乃右。

祖训明显，人妄穿凿，或曲引俗书如执天文志李长者之说，是也，或妄凭世事如执牛踏稻，蜘蛛结网之类；且绕佛者，本乎致敬；绕坛者，便乎行事。

致敬则必须右绕，表执侍之恭勤；行事则必须左绕，使上下而伦序。

如入食堂，及说恣时入堂之式 。

必依此判，宁复疑乎？

‘若尔，坛经云，东回北转，绕佛一匝者？

’答：‘此本登坛为行受法，因旋佛后，故云绕佛，岂同殿塔，特申卑敬耶？

古记，引秀州灵光舍利左绕为证，予亲瞻礼，但睹金铎动摇，岂见舍利左右？

此亦叹罔之甚。

’”（事钞记卷三七·一二·一○）

发布时间：2025-05-21 01:41:57
来源：地藏孝亲网
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