标题：羯磨事分三品

内容：
子题：小事、中事、大事羯磨疏·立章悬判：“法不孤起，起必托事而生。

事虽众多，大分三品。

（一、小事）初谓小事。

未假证成，一人独秉，便能遂克，如上所列。

（二、中事）次谓中事。

中犹通也。

法虽众多，微通大小。

谓对首羯磨，必假境缘。

若无所对，分通心念。

众法治忏，是所常行。

必界僧少，兼通对首。

故此一法，分通大小。

（三、大事）（一、明大义）后谓大事。

如住持众德，匡摄僧仪，息邪静谤，悔除极法。

自非僧位，莫能办之，故曰大事也。

（二、辨通塞）然僧得自在，通塞适缘。

上得兼下，下非僭上。

故说戒自恣，事通僧别，乃至心念亦通辨之。

虽作法或乖，而表净是一。

良以戒法相摄，自他双被故也。

余有不通者，或是事重，或是被机。

情事相投，义须堪济。

故限当位，不通彼此。

”济缘记释云：“大事中，初科。

住持众德，即受结说恣；匡摄僧仪，即诸治罚；息邪静谤，即诸谏法；悔除极法，即夷残等。

次文，初总标。

处判成否，一出僧命，故得自在；此即律本开解戒堂之语。

适犹称也。

上下，别释又二，初释通者。

大事通对念，中事通心念，故上得兼下。

小中二事，不通上法，故下不僭上。

下举说恣显示兼通。

作法乖者，辞句异故；表净一者，所为同故。

良以等者，示通意故。

且约说恣，余见后文。

余下，次简塞者。

事重如受忏治谏等，被机如诸差结等。

情事等者，示不通意。

”（业疏记卷一·二二·一四）

发布时间：2025-05-21 01:41:07
来源：地藏孝亲网
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