标题：翻净中缘不净须翻

内容：
亦名：缘不净子题：翻秽令净、净人行食行事钞·四药受净篇：“缘不净者。

本是净具，遇缘染污，故须翻秽令净。

五分，有诸木器肥腻不净，以瓦石揩洗恐破坏者，用沸汤洗之。

僧祇，净人行食，净器堕比丘钵中，寻即却者名净。

停须臾者名不净。

若是铜器，净洗用。

木器若腻入中者削刨之；不可用者当弃。

十诵，比丘有腻器，二三度用澡豆洗故不净，当以木刮却，然后澡豆二三遍洗是净。

余有不尽者，准以米面油酱等，于尼寺俗家沙弥净人处，一石一石更互博之。

虽得本物，以入手两相舍。

善见，故多比丘共一沙弥行，各自担食，至时自分已，沙弥语比丘言，今持我食与大德易。

易得已，复展转乃至下座。

若不解者教之亦得。

准此展转翻秽者成证。

若盆瓮等器有食腻者，釜上蒸之，内外热彻腻出即净。

一切铜器磨之。

铁器以火烧内，趣令腻尽。

木仓柜等，削刨泥拭土。

仓窖等，随有更拭。

石器者，或以水洗，或以镌治，得无残腻便止。

四分，得捉众僧户钩钥，若杖若环若匕，若角杓铜杓，若浴床，则无触净。

谓非常服用者。

”资持记释云：“十诵，余不尽者，谓洗器不净，污染于物，故令转易。

业疏云，随用少许，于六众中展转博之。

准此不必尽易。

或可类准转易，令易秽器。

善见，初明易食。

若下，明翻器。

”（事钞记卷三四·二·一四）羯磨疏·诸界结解篇：“初中四位。

一、缘不净，二、缘净，三、体不净，四、体净。

初一须翻，余三不须。

如遇缘触宿，染秽由生。

律制俭开。

乞求易得，私顺通文，便自宿煮。

纵实依难，遇丰须闭。

因循不绝。

是缘不净。

或可时沾缘净，扶持器具之例，后须息心。

仍事不歇。

或纵心把捉，谓无罪累，知而故为。

并须翻也。

”济缘记释云：“初门，缘不净中，初科五种，初遇缘触宿。

二、律下，无缘辄开。

三、纵下，因开不制。

四、或下，缘罢不息。

五、或下，愚教慢犯。

”（业疏记卷九·一九·二○）

发布时间：2025-05-21 01:39:14
来源：地藏孝亲网
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