标题：自恣六人僧法

内容：
亦名：六人僧法自恣、五人已上自恣法子题：白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟行事钞·自恣宗要篇：“（一，僧集缘起）初中，要五僧已上，得白差自恣。

（一、鸣钟敷设）当鸣钟集僧。

各在地上，敷席而坐。

以是互相举过，处床，慢相不绝故。

律云，不得在座，不得在地，应离座自恣。

五分云，好泥地，布草座已，而自恣。

并偏袒右肩，右膝着地，合掌。

（二、筹水唱告）初行水，香汁浴筹，唱数告令，大同说戒。

唯改说戒为自恣之辞……（二，五德自恣）（一、差法正式）（一、简德定处）加法差遣者，当上座差众中二人，具两种五德者。

不须唤来，立前而作；此是别众，往往而然。

直在本座而坐。

（二、索欲问和）作羯磨者，索欲问和。

其欲法云：‘大德僧听。

比丘某甲，我受彼欲自恣。

彼如法僧事，与欲自恣。

’……问和，答云：‘自恣羯磨’……（三、正加差法）应云：‘大德僧听。

若僧时到，僧忍听。

僧差比丘某甲、某甲作受自恣人。

白如是。

大德僧听。

僧差比丘某甲、某甲作受自恣人，谁诸长老忍。

僧差比丘某甲、某甲作受自恣人者默然，谁不忍者说。

僧已忍，差比丘某甲、某甲作受自恣人竟。

僧忍默然故，是事如是持。

’（二、五德行事）（一、和僧）（（一）、出众白和）五德行事法。

差已，即从座起，具仪至上座前，露地伸手内，作和白言：‘大德僧听。

今日众僧自恣。

若僧时到，僧忍听。

和合自恣。

白如是。

’不应立作，别众不成。

（（二）、答法通别）若差自恣人时，答云：‘差受自恣人羯磨’者，不得通用后法。

至五德单白前和，答言：‘单白和僧自恣羯磨’。

若如前答，直尔通和二法。

（二、行草）次明行草法。

（（一）、授草）四分但云离座，不言草座。

五分布草而坐，明文依用。

当于自恣前，预觅干软草，随得多少，人别一翦，安上座前。

至五德和已，令年少次第行之。

彼至上座前，互跪授已，乃至下座。

大众多者，三五人助行之。

各取已，于座前敷之。

若大德众主，为敷亦得。

计是前办，不止临时。

（（二）唱告）五德至上座前，互跪告云：‘一切僧就草座，偏袒右肩，互跪合掌。

’……（三、正明行法）（一、五德来仪）正对僧自恣法。

其一五德，至上座前，大敷坐具，互跪；第二五德，至次座前立。

此僧祇文。

（二、众僧自恣）（（一）上座）四分云，若上座见五德来，即从座起，互跪，偏袒右肩，合掌。

一切僧，即随上座法。

……应作法言：‘大德一心念。

众僧今日自恣。

我比丘某甲亦自恣。

若见闻疑罪，大德长老，哀愍故语我。

我若见罪，当如法忏悔。

’三说。

上座复本座。

（（二）次座）其五德至第三上座前立。

彼第二五德在次座前立者，同上作法。

如是展转至于下座。

随其说讫，还复本座。

（三、五德处所）若二五德自恣者，僧祇，五德各至本坐处，应自恣；不得待僧竟，然后自恣。

……（四、说讫告众）若众僧说已。

五德至上座前告云：‘僧一心自恣竟。

’便如常礼退。

十诵文也。

”（事钞记卷一三·六·六）

发布时间：2025-05-21 01:38:04
来源：地藏孝亲网
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