标题：自恣制意

内容：
羯磨疏·诸众自恣篇：“同住久处，心性义开。

陶冶精灵，方符正量。

故陈己怀累，通告前缘。

必事纠治，无宜杜默。

故能展转相清净也。

……如十诵云，云何自恣？

摄众僧故；善恶相化故；以出过罪，如法清净故。

伽论云，欲令诸比丘不孤独故；各各忆罪，发露悔过故；又以苦言调伏故；又得无病安稳故；自意喜悦故；清净无罪故。

”济缘记释云：“叙意中，初二句叙安居。

开，明也。

次二句显自恣。

范土镕金，谓之陶冶，今取调练之义。

精灵即神识，正量即教法。

故下，转释自恣。

初二句叙自义。

累即是罪。

前缘即五德。

次二句明恣义，所谓陶冶也。

下二句彰益，所谓符正量也。

……十诵三意：摄众，是住持益；善恶相化，即利他益；出过清净，是自利益。

伽论六意：一、有法为侣，二、无覆藏，三、摧我慢，四、身安，五、心乐，六、业净。

已上律论但出制意。

准钞释名云，自宣己罪，恣僧举过，内彰无私隐，外显有瑕疵，身口托于他人，故曰自恣。

”（业疏记卷二一·一五·三）

发布时间：2025-05-21 01:38:01
来源：地藏孝亲网
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