标题：自恣延后待时解脱

内容：
亦名：修道增自恣子题：忍位、忍有二义、待时解脱、罗汉有二种、时解脱、不时解脱羯磨疏·集法缘成篇：“修道增自恣者，九旬励修，将克忍位，待时解脱，末代便多。

若更他行，众具难得，故白停之，会正方作，故曰也。

”济缘记释云：“将克忍位，即内凡四善根中第三位也。

忍有二义：一、忍可义。

忍可谛理，皆如实故。

二、决定义。

善根决定，无退动故。

若至此位，必入初果，是以行人急欲修证，故延自恣。

待时解脱者，罗汉有二种：若钝根者，须待好时方得解脱，名时解脱，准婆沙论待时有六，一、须好衣服，二、须好饮食，三、须好卧具，四、须好处所，五、须好说法人，六、须好同学。

若利根者，不待如上六种好时，自得解脱，名不时解脱。

今谓末代利根者稀，故云待时多也。

会正方作，谓待证圣果，然后自恣也。

”（业疏记卷三·七·六）

发布时间：2025-05-21 01:37:47
来源：地藏孝亲网
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