标题：若僧时到僧忍听

内容：
子题：僧时到、人到、时到、僧忍听、忍听含注戒本·戒经序：“大德僧听。

今僧十五日布萨说戒。

若僧时到，僧忍听。

布萨说戒。

白如是。

”（含注戒本卷上·三·一）戒本疏·释戒经序：“（一、正释）若僧时到僧忍听者，谓心和事顺，理必承修也。

若者，为语不定之辞，言由渐也。

僧时到者，到即至也。

一者人到，清净大沙门入也；二者时到，十五日布萨时至也。

僧忍听者，责忍同也。

今欲说戒，听许以不。

同则默然，不同者便说也。

（二、拣滥）此听，心用和忍之听，异上初句耳识所得也。

不解此二，听听同声者，则言表不通，不成羯磨。

前听即在去声，他径反；后听即是平声，他丁反。

恐不解此，违损事多。

自说戒时，罪福犹可；脱临受戒，恼害尤深。

故须极诫也。

”行宗记释云：“据业疏云，法事契会，谓时到也。

彼取合宜之时，则通一切羯磨。

此约作法之时，唯局说恣二法。

以时有限定，故得此释。

责，问也。

”（戒疏记卷三·五·九）磨疏诸界结解篇：“若僧时到僧忍听者，法事契会，谓时到也；详集同举，谓忍听也。

今约心和，劝听可也。

”（业疏记卷七·二二·一六）

发布时间：2025-05-21 01:35:46
来源：地藏孝亲网
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