标题：着新衣戒犯相

内容：
亦名：新衣戒犯相子题：净、重衣、轻衣、衣作净法必须通染、二种净、净法二种行事钞·随戒释相篇：“四分云，坏色者，若青黑木兰也。

彼得衣不作三种坏，著者堕。

若重衣若轻衣，不作净而畜者吉罗。

若非衣，钵囊、革屣囊、针线囊，及诸巾，不作净畜者吉罗。

若未染衣寄白衣家者吉罗。

准此言净者，谓以成色衣，或以余物贴，或以点著名净，而并须染坏。

非谓三衣须染，余者但净而已。

若准文中，一切不染皆提，一切不净皆吉罗。

”资持记释云：“初科，四分，初定色相。

彼下辨犯，分二，初明不染；若重下，次明不作净。

上列余衣，重［衣］谓被褥，轻［衣］即助身；下示非衣，其相可解。

若未下，明寄俗舍。

注有二意，初至染坏，明作净之法，必须通染。

言成色者，即已染也。

物贴、点着，此二种净，随一即成。

非下，例通余衣。

若下，准文决犯。

以前文但云得衣不坏者堕，则知通该一切。

若据列缘，唯约三衣；或可彼从缘制，或是此就急论，思之。

然余衣染坏，但据助身可染者为言；故戒疏云，非谓巾屣，以三色染更成惊俗，可笑之甚。

故知巾袜但须点净。

”（事钞记卷二四·四二·六）戒本疏·九十单提法：“若重轻衣不作点以坏色者吉罗。

余小细物，并须点净。

非谓巾屣以三色染，更成惊俗，可笑至甚也。

”行宗记释云：“余小细者，即诸囊巾等。

非谓下，遮滥。

今时有人闻律有言一切染作袈裟色，触衣袜履，一[既/木]染之。

未见此文，岂知过当。

”（戒疏记卷一五·二二·一三）

发布时间：2025-05-21 01:35:10
来源：地藏孝亲网
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