标题：诃责弟子法

内容：
亦名：师诃责弟子法子题：弟子恼众师为忏谢法、日三时行事钞·师资相摄篇：“明诃责法。

（一，叙如非）凡欲责他，先自量己内心喜怒。

若有嫌恨，但自抑忍。

火从内发，先自焚身。

若怀慈济。

又量过轻重。

又依诃辞进退，前出其过，使知非法。

依过顺诃，心伏从顺。

若过浅重诃，罪深轻责，或随愤怒，任纵丑辞。

此乃随心处断，未准圣旨。

本非相利，师训不成。

宜停俗鄙怀，依出道清过。

内怀慈育，外现威严，苦言切勒，令其改革。

（二，示诃法）（一、本律）依律五法次罪责之。

四分云，弟子不承事和尚，佛令五事诃责：一、我今诃责汝，汝去。

由过极重，遣远出去。

二、莫入我房。

得在寺住在外供给。

三、莫为我作使。

容得参承入房。

四、莫至我所。

外事经营，不得来师左右，依止师诃改云汝莫依止我。

五、不与汝语。

过最轻小，随得侍奉。

……（二、僧祇）僧祇，若师诃责弟子不受者，当语知事人断食。

若凶恶者，师自远去。

若依止弟子，师应出界一宿还。

若弟子有过，和尚为弟子忏谢诸人云，乃至凡夫愚痴，何能无过？

此小儿晚学，实有此罪，当教敕不作。

如是悦众意。

”资持记释云：“僧祇中三，初明折辱法，谓可罚者。

若凶下，明舍离法，即不可责罚者。

若弟子下，弟子恼众，师为忏谢法。

”（事钞记卷一○·二五·一九）随机羯磨·杂法住持篇：“诃责弟子法。

尔时诸弟子不顺弟子法，不承事和尚阿阇梨，无惭无愧，不受教敕，作非威仪，行不恭敬，难与语，与恶人为友，好往淫女家、妇女家、大童女家、黄门家、比丘尼精舍、式叉摩那精舍、沙弥尼精舍，好往看龟鳖。

佛言，和尚阿阇梨应作诃责，有三种：一者唤弟子现前；二者出过令伏；三量过设诃。

又自量喜怒，非分畅志，并反欺负。

诃词五种，应言：‘我今诃责汝，汝去。

’若言：‘汝莫入我房。

’若言：‘汝莫为我作使。

’若言：‘汝莫至我所。

’若言：‘不与汝语。

’是谓和尚诃责弟子法。

阿阇梨诃责词亦同，唯改第四诃词言：‘汝莫依止我。

’弟子被诃责已，应日三时朝、中、日暮，向和尚阿阇梨忏悔，当如是忏悔，偏袒右肩，脱革屣，右膝着地，合掌，作如是忏言：‘大德和尚，我某甲今忏悔，更不敢作。

’若听者善，若不听者，当更日三时如上忏悔；犹不许者，当下意随顺，求方便解其所犯。

若下意随顺而师不受其忏者，当如法治。

亦令余比丘为将顺故，令共至和尚阿阇梨所，调和令早受忏悔。

彼和尚若尽形寿诃责，竟安居诃责，又诃责病者，不出过，不现前，并名非法，反治其师。

若弟子被治罚未相忏悔，而受供给及以依止者，非法，须治其师。

若弟子被轻诃责，而不为和尚阿阇梨及余比丘执事劳役者，佛言得罪，应如法治。

”（随机羯磨卷下·三五·二）

发布时间：2025-05-21 01:33:36
来源：地藏孝亲网
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