标题：说戒住持功能

内容：
亦名：布萨住持功能子题：说戒法成正法不坏羯磨疏·诸说戒法篇：“（一、奉戒法住）引见论中，说戒法成，正法不坏者，良由僧众清净无犯，有犯寻忏，通应净住。

戒清净故，定慧可期，会正因此相续不绝。

故久住相，由斯而弘。

（二、毁犯法灭）若至说时，无思忏荡。

或不可忏。

又不依悔。

同聚闻说，皆与心违，增烦动闷，事不获已，不来理得，又耻非数，如斯闻说，未足住持。

或都不闻，一生虚过。

如斯等例，俱非正法也。

（三、劝令忏净）然则有染虽闻，闻生惭愧，常思净信，奉应说本。

今虽尘点，得非来习，则说无益矣。

故伽论云，半月自观，若有犯者，同意边忏。

岂非净也？

”济缘记释云：“释住持中，初科。

文叙三学相由入道，皆始于戒。

故知戒存则道行，戒废则道丧，理数然耳。

二中，初叙非有四：一、愚不思忏。

二、重不可忏。

三、不依法忏。

此等同闻，深非本制。

四、都不闻。

况复求忏？

如下，总结。

三中，初叙犯者筹虑。

尘点即毁犯。

来习即后因果也。

说为清过，故知无益。

故下，引劝。

”（业疏记卷一九·二○·一四）

发布时间：2025-05-21 01:33:01
来源：地藏孝亲网
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