标题：说欲不障道违僧谏戒制意

内容：
亦名：恶见违谏戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）说欲非障道违僧谏戒六十八。

制意有三：（一、制戒意）初解律不许者。

欲之为患，正是生死之本，障道中源。

既能口说，身必为之。

沉溺欲海，永无出道；障碍之深，故制。

（二、须谏意）（一、倚俗戒释）二解谏意。

由为俗说，自妻非障，邪行是防；倚傍此教，便谓出家行欲不障。

言说相似，是非难分；须僧设谏，开晓其意。

便体如来设教之意；冀彼改迷，弃恶就善；使邪正两分，是非皎异；故立谏法。

（二、傍圣果释）又解云，欲是非法，滥义安寄？

然圣辨障道，结有强弱，上品障见道，下品障思惟；是以道成初果，犹有欲事。

执此教迹，说言不障；言同意异，故须标列。

圣言非障者，以治道品殊，敌对而遣；当分障除，异则非此所断故。

有非我障，非谓不障于彼；若生深解，此惑思尽。

而今偏执，通言欲性非障；邪正殊途，理在于此。

须僧设谏，开示是非。

（三、结罪意）三释结罪意。

僧既设谏，法相显然；固执守迷，不肯从劝，现违僧命，宜结堕罪。

”（戒疏记卷一五·四六·一二）

发布时间：2025-05-21 01:31:13
来源：地藏孝亲网
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