标题：行事钞安居策修篇第十一

内容：
亦名：安居策修篇子题：安居约法有四、安居时有三种、安居处通两界、安居人该五众行事钞·安居策修篇：“安居策修篇第十一。

受日法附。

（一、叙制意）（一、叙教本）夫静处思微，道之正轨。

理须假日追功，策进心行。

随缘托处，志唯尚益。

不许驰散，乱道妨业。

（二、明偏制）故律通制三时，意存据道。

文偏约夏月，情在三过：一、无事游行，妨修出业；二、损伤物命，违慈实深；三、所为既非，故招世谤。

以斯之过，教兴在兹。

（三、指所归）然诸义不无，指归护命故，夏中方尺之地，悉并有虫。

即正法念经云，夏中除大小便，余则加趺而坐。

故知护命为重，佛深制之。

必反圣言，罪在不请，结业自缠，永流苦海。

极诫如此，依文敬之。

（二、开章释）（一、安居本篇）初中分五：一、安居缘，二、分房法，三、作法不同，四、夏内遇缘成不，五、迦提五利解界是非。

……（二、受日法附）二明受日法。

夏中有缘，故听受日。

必准圣言，依法加受。

妄自诳心，受而破夏，虚损信施。

可悲之甚，故委示焉。

就中分三：一、心念，二、对首，三、众法。

总分三别：一、通料简，二、缘是非，三、依位解。

”资持记释云：“释安居篇。

形心摄静曰安，要期在住曰居。

此依疏解。

随时警励曰策，三业运善曰修。

上通人处，下局行业。

就此一门，总有四别：初约法有四：对首、心念、忘成、及界。

又及界中，园界两所，足有双只，则为七矣。

时有三种：前、中、后也。

处通两界：自然、作法。

人该五众，并通一制。

问：‘安居别法，那为众行？

’答：‘有三意：一、受说安恣，次第相由故。

二、夏安居竟，其必自恣；以后摄故。

三、本篇虽是别法；分房受日，皆众法故。

”（事钞记卷一二·一·三）（请参阅附录三‘安居法略例’二○三页）

发布时间：2025-05-21 01:30:22
来源：地藏孝亲网
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